齊玄素將購買的大量食材依次放好，給自己煮了一鍋白粥，又把藥煎上。

    任誰看來，此時的齊玄素就是一個張月鹿口中的花圃道士，半點也看不出齊玄素獨自一人從縣衙門口殺到後宅時的狠厲。

    事實上齊玄素的確沒有喜歡殺人的癖好，他隻是將其視作一份差事，不會從中獲得喜悅，也不會有太多的負罪感。這要得益於七娘的教導，殺人隻是手段，而非目的，七娘還打了個一個比方，人就像一把劍，該殺人的時候當然要出鞘，可不該出鞘的時候就要學會一個“藏”字。

    七娘每年都會為齊玄素做一個具體評估，防止齊玄素心神異常，乃至於產生走火入魔的傾向。

    道門內部也有這樣的評估，不過並不針對全部的道門弟子，隻是針對北辰堂、天罡堂等特殊堂口的外事弟子。

    評估共分為甲、乙、丙、丁四個等級。

    甲級是沒有任何問題，完好無缺；乙級是略有瑕疵，但影響不大，隻需要定期休養即可；丙級是已經影響心神，需要調離當前職位，進行長期休養；丁級是已經無法正常生活，並且具有潛在的瘋魔趨勢，需要立刻進行幹預治療，甚至要采取軟禁措施。

    齊玄素連續三年的評估都是甲級。

    至於張月鹿為何能夠看破齊玄素身上藏著的殺氣，則是源於謫仙人的“顯化嬰兒”境界，此境界可以習得三種基礎神通，分別是“紫微鬥數”、“仙人望氣術”和“仙遊術”。

    張月鹿以“仙人望氣術”去看齊玄素，自然可以看到齊玄素身周籠罩的淡淡紅色。

    作為簡化版本的謫仙人，散人對應的境界是“聖胎”境界，同樣可以習得三種類似神通，分別是“先天神算”、“望氣術”、“出竅術”。

    僅僅從名字上就能分出兩者的高下。“仙人望氣術”是上成之法，“望氣術”隻能算是中成之法。

    古往今來，求道之人甚眾。天下之法，亦是繁多。

    所謂大道三千，旁門八百，各種術法神通更是有萬法之說，雖然此言略有誇大之嫌，但也可以看出天下各種術法之繁多。隻是道有高低，法有上下。道門歸納總結，凡行法有四成者，小成、中成、上成、大成之不同也。

    小成之法，隻求速成。中成之法，不悟大道。上成之法，法天地之理。大成之法，可得長生飛升。

    “法”分道和術。

    道是法門，修煉法門以提升自身境界修為；術是各種神通，不能提升境界修為，卻有各種用途。

    “仙人望氣術”也好，“望氣術”也罷，都在神通的範疇之內。

    至於法門，玄聖當年召集道門所有大真人、真人，將全部法門匯集一處，然後去蕪存菁，整合成五門循序漸進沒有走火入魔之憂且直指飛升大道的大成之法，以此五門大成之法為根基，整合了五脈傳承。後來的散人也是在這五門大成之法的基礎上發展而來。

    時至今日，上到真人，下到九品道士，所用法門都是玄聖整理的大成之法，沒有任何區別，進境快慢全看資源多寡、資質好壞、努力程度。

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    不得不說，玄聖格局氣魄之大，遠超曆代前輩祖師，這才能夠中興道門，並開創道門今日執掌天下的局麵。

    據說玄聖還曾打算將神通也整合一遍，隻是因為工程太過繁重且道門內部反對聲音太大的緣故，未能完成。

    時至今日，所謂的大成之法、上成之法、中成之法、小成之法，都是指神通。在法門方麵，所有人都是修煉玄聖整合之後的大成之法，並無高下之分。

    這些神通對應的修煉功法由道門提供，完全公開，甚至在道門之外廣泛流傳，隻要境界足夠，人人可以修煉。

    散人同樣可以學習謫仙人的神通，隻是難免會事倍功半。畢竟經過道門曆代祖師的總結歸納，相應傳承都有最合適的神通，非要偏離這個路線，無疑是覺得一己之力能夠勝過曆代道門祖師的集體經驗智慧，必然是要碰壁的。

    除此之外，還有部分功法，必須要立下功勳或是滿足其他條件才能修煉。

    比如說正一道大真人府的大成之法“五雷天心正法”。其中的法門部分已經被玄聖歸納入煉氣士體係當中，人人可以修煉，大概歸真階段便可以觸及，剩餘不曾外傳的神通部分隻有正一道的核心弟子可以修煉，相對應的太平、全真兩大派係也各有特殊神通，不輕易示人。

    齊玄素沒有任何特殊神通，現在隻有三種基礎神通。

    長生之途分為天人、先天之人、後天之人三個大階段。道門再將其細分為數個小階段，來統一對應各個傳承體係不同的境界。

    後天之人有修持、抱丹兩個階段，先天之人有昆侖、玉虛、歸真三個階段，這個五個階段依次對應散人的築基、練氣、內丹、玉鼎、聖胎五個境界，對應謫仙人的精金煉質、煉形成氣、玉液還丹、紫氣虛來、顯化嬰兒五個境界。

    齊玄素如今是內丹境界。築基境界沒有任何對應神通。練氣境界可以修煉“護體真氣”，隻是小成之法，出自煉氣士的傳承，遜色於煉氣士的中成之法“護體罡氣”，更遜色於謫仙人的上成之法“五氣煙羅”。