今夜的玉虛宮燈火通明，通體青白之色，在漫天繁星的映襯之下，仿若是天上的仙宮。

    在三元節中，以上元節最為隆重，中元節次之，下元節再次之。

    中元節是道門的名稱，民間世俗稱為七月半、祭祖節，佛門則稱為盂蘭盆節。習俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。這個節日甚至可以追溯到上古巫教的祖靈崇拜以及相關時祭。

    《易經》有雲：“反複其道，七日來複，天行也。”

    七是陽數、天數，天地之間的陽氣絕滅之後，經過七天可以複生，此乃天地運行之道，陰陽消長循環之理，故而又稱鬼節。

    因為這個節日如此特殊，按照慣例，道門不僅要邀請眾多賓客，而且所有在玉京的參知真人、平章大真人都會參加，甚至大掌教也會親自出現在玉虛宮，與眾多普通道門弟子同樂，共放“河燈”——這是許多低品道士中唯一進入紫府的機會，

    尋常百姓的河燈就是順水漂流而已，玉虛峰上沒有河流，於是道門改為放祈天燈，以漫天星河為“河流”。眾多道門弟子，無論職務品級，都可以參與放燈，並由大掌教親自選出一盞祈天燈，賞賜燈主人七百七十七枚特製的無憂錢。

    道門弟子為了賞錢也好，為了在大掌教麵前露臉也罷，競爭十分激烈，各色祈天燈如百花齊放，花樣越來愈多，一起放飛時，如同絢爛燈海。上麵的真人們對此樂見其成，畢竟如此景象才符合花團錦簇的盛世氣象，更能彰顯道門的泱泱氣度。

    雖然如今大掌教之位空懸，但還是由輪值大真人代為挑選幸運兒。

    眼下還有不到一個時辰，玉虛宮外格外熱鬧，好些低品道士帶著自己辛苦製作好的各色祈天燈提前趕到，將這簇擁得水泄不通。

    正因為今天如此熱鬧，又要體現“與民同樂”，所以除了輪值大真人之外，所有的高品道士都不帶隨從，徒步趕來。就算是代表了大掌教和道門臉麵的輪值大真人，也會精簡儀仗，輕車簡從。

    越是接近玉虛宮，燈光越是耀眼，甚至在玉虛宮的宮門前還有一座臨時搭建的巨大燈樓，高逾三百遲，周身上下點綴萬盞金燈，風頭甚至還要壓過今天的主角玉虛宮一頭，也就是玉京有陣法籠罩，才能建造如此燈樓，若是沒有陣法，僅僅是玉虛峰上的天風便會將其吹倒。

    前些天三教大會的時候，此地還沒有這座燈樓，是因為燈樓並非直接搭建而成，而是先在其他地方建造，待到建造完成之後，再通過陣法整個挪移到此地。

    此時慶典還未正式開始，所以燈樓隻是點亮了部分金燈，勾勒出一個大概輪廓，遠未到燈火通明的地步，可就算如此，一身通天的氣勢已經彰顯無遺，實不知其完全燈亮之後，該是何等赫煌煌。

    按照規矩，由大掌教親自登樓，點亮位於最高處的那盞金燈，然後這盞燈會通過機關依次點亮其他金燈，最終完全點亮燈樓。

    屆時，燈樓會化作太上道祖的三十三重天宮，與紫府深處的三十三層通天塔以及太清市的太上道祖雕像遙遙相對。

    燈樓和玉虛宮的守衛都並不森嚴，因為這是玉京，除了駐守地方各大道府、道宮的真人，幾乎半數的道門真人雲集於此，他們不僅是道門的掌權者，更是境界修為上的佼佼者，誰敢造次？哪怕是古仙親至，也要隕落於此。

    師徒二人來到玉虛宮不遠處後便分開了，慈航真人要去與其他參知真人會合，然後隨同代表大掌教的輪值大真人一同入殿，張月鹿作為三品幽逸道士，還沒有這個資格跟隨其中，所有隻能自行入殿。

    張月鹿駐足欣賞了片刻這座仿製通天塔而建造的巍峨燈樓，不得不承認，這座燈樓極為宏偉大氣，也極為精美漂亮。可她心底還是多少有些不以為然，且不說建造這座燈樓靡費幾何，若是能長久存在並且有實際作用也就罷了，隻怕是要不了一年半載便會拆除，那意義何在？就是為了在今天彰顯道門的麵子？這與粉飾太平有些區別，可本質上又沒有太大區別，振奮人心也不必用這種手段，如今道門頗有些盛極而衰的意思，已經到了需要變革的時候，此舉說不定還會起到反作用，總結下來大概就是“奇觀誤國”四個字。

    張月鹿收回視線，輕歎道：“豈有別生義理，曲加粉飾而能欺天下哉。”

    說罷，她重新舉步，便要進入玉虛宮中。

    就在此時，幾名被邀請前來的儒生大步行來，擋住了張月鹿的去路。

    有了這幾名儒生帶頭之後，後續的儒生越來越多，先是十幾人，接著是幾十人，很快便有上百人的規模。

    來者是客，所謂的待客之道，再加上道門一向提倡優待儒門，竟是沒人敢第一時間有所動作。