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    仙物們各有不同的作用。

    有的偏向於輔助，比天師的陽平治都印、皇帝的傳國璽，都是加持自身。

    有的於正麵對敵，比如國師的天門、天師的三五雌雄斬邪劍，算是兵器。

    還有不在兩範疇之內，擁有某些特殊神異，比如儒門的天下棋局、道門的歸藏燈、八景燈、通幽燈。這個類別比較複雜，就拿道門三燈來說，八景燈和通幽燈能否與人爭鬥，全看如何使用，也僅僅是與人爭鬥。

    嚴格來說，三寶如意應該被歸類到第三種，它的主要作用是開啟飛升台留仙台，類似於三五雌雄斬邪與刑柱相互關聯。所以三寶如意的門檻最低，上難度最低。

    不過真要把三寶如意成兵器來使用，也是行。

    寶如意不知以何材質煉製而成，蘊含地水火風之力，威勢無疇，無堅摧，其特點突出一個勢大力沉。

    先前齊玄素從薑大真人手中接過三??????????????寶如意，險拿不動，而時卻能自如拿在手中，意味著已經是造階段。

    齊玄素曾經三次通希瑞經書頁躋身造化階段，這是四次。從未有人像齊玄素一樣頻繁用希瑞經，畢竟過去瑞經是一個整體，而非單次使用的耗品。如果讓一個無量天人去看完整版本的希瑞經，無疑死路一條。也就是地師把希瑞經拆了，才把負影響降到了最低。

    經曆多了之後，齊玄也有些麻木，天地機、唯一主、唯獨尊一類的感受，逐漸不再影響他的心智，越來越清醒。

    再讓齊玄素這用下，齊玄素能夠完免疫瑞經效果。

    次，齊玄素分別躋了武夫傳的破碎虛空境、巫祝傳道果境、方士的陽神境，這一次是散人傳承的兵解境。

    屍解者，形之化也，本真練蛻也，軀質之遁變也。練如留皮換骨，遁變保氣固形，然後兵解成仙。故化階段是為解境，排在五仙之後，是為成仙下品。

    散人、煉氣士、謫仙人一脈相承，謫仙人是上品、煉氣士是中品、散下品，散人的兵與謫仙人的斬三境類，隻是斬三屍境最多可以斬出三個身外化身，而散人的兵解境能斬出一個身外化身，還要借助外。

    說白，在諸多飛升門之中，屍解仙位於最下等，其他都身飛升，屍解仙隻能元神飛升，留下屍體在人間，謂之屍解。兵解之法，便是以外物代替屍體留在人間，使得屍解仙也能如其五仙一攜帶肉體升。比如留下一把劍代替屍體，是劍解。後來解。

    除了為飛升離世做鋪墊之外，兵境也以斬出化，以身外物為依托，身外物的級越高，化身也越是厲害。

    同樣是斬出化身，散人的解境與仙人的斬屍境有許多同之處。

    三屍化身是我又不我，算是半個獨立個體，幾如活人無異，隻是沒正體魄，需要消耗本尊的真元，無法長久存留間。而兵解化身以身物依托，擁有真正的魄，可

    長久存在人間，隻是有獨立神智，如同傀儡。

    從理論上來說，三屍境與兵解境互補的，若能***斬三屍境和兵解境，便可以徹底斬出，使其成為一個完全立的個體。

    隻可惜三寶如意並非齊玄素的東，齊玄素不能以寶如為托斬出化身，玄隻好退而求，以自己半仙物清淨菩提為依托，斬出自己的兵解化身。

    一瞬間，出

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    第一百八十四章 兵解境免費.

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    了兩個玄素。

    王教鶴次驚訝了。

    有傳說齊玄素是散人傳承，王教鶴是不信的，因為齊玄幾次出手，無論武夫手段，還是、巫祝手段，都能信拈來，怎看都是謫仙人傳承才。

    可如今看來，齊玄素竟然真的是散人傳承。

    王教鶴到底是堂偽仙、參知真人，見識，還能輕易分辨出謫仙人化身和散人化身不同。不會錯把兵境錯認成斬屍。

    這也怪不王教鶴，隻有真正的道門高層才知曉後天謫仙人的秘密。王教鶴是參知真人假，卻??????????????方實力派，不在玉京中樞，能幾位儲君相並，而且王家是後起之秀，論起底蘊，遠不如直接與了道門重建的諸多世家，再加上這些老牌家對王家抱有很強防備之意，所以很多道門秘密是王教鶴不清楚的。

    齊玄素的身姑且可以之為魏無鬼，正如張月鹿的化身稱之為澹台初，不同於玄本尊的蓮花冠和鶴氅，魏無鬼一身江湖打扮，甚至頭上戴一頂鬥笠，與齊玄素去行走江湖的扮別無二致。

    齊玄素手持三寶如意，無鬼是手持清淨菩提。

    從某種意義上來說，兵解化身與生出了精靈的七禽五十分類似，既是以外物為根本，又能駕馭外物。

    教鶴沒有去過多糾結齊玄素的傳，撫掌道：天淵，你果是有備而來，我要領教你的手段。

    話音落下，王教鶴出手了。

    他既不是謫仙人，也不是煉氣士，至不在道門六仙傳承之列。

    王鶴所學傳承來自儒門，是為隱傳承。