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    玄素對於新大陸知之不，因為道門的重心並在邊。

    道門不是一個向外擴張的帝國，它在本質依舊延續了古中原的朝貢係，婆羅洲也好，鳳麟洲也罷，都是古以來。這些小國不僅長期受到原文明的熏陶，成為儒家體係的一部分，也有大量的中原人移居過去，是存在基礎的。

    怕是出兵，同樣是師有名。比如東婆娑洲，是應邀出兵，幫助東婆娑洲諸國抵禦西洋人。比如鳳麟洲，則是複仇，十世之仇猶可報。

    這也是道門為何發為二元製結構，葦原國、大虞國、扶南國、爪哇國等國，並不是成為大玄的一部分，不上吞並，而是為玄藩，他們的共同點是全都信道門，通過道門來整合為一整體。

    打個不是很恰當的比方，就一棵大樹，大玄是幹，其餘諸國是分枝，道門更像是樹冠。無論主幹還是分枝，都樹冠的籠罩之下，而樹冠則是由枝幹一起支起來。

    毫無疑問，主幹是根本，所以大玄有下道門之。

    對於新大陸，道門就沒有過分舉了，畢竟道門不是西洋人。

    不過隨著西洋人大肆占新大陸，道門出了一個說法，幫助新大陸的原住民抵禦外來侵略，使其早日獲得獨立自主。

    道門的主張很簡單，說白了就是，大不道門的新大陸，也不是聖廷的新大陸，它有主的，要使其物歸原主。

    聖廷然是不同意的，可又占，於是出了一套經典的宗教理論。無非是這土地是無誌的恩賜之地，是天選之國，他們占據此地，是遵從了無上意誌的教，是且合法的。至於那些原住民，則信魔鬼的罪民，消滅們，順應天理。

    聖廷的信徒們相無意誌與們存在契，並挑們導世界上其餘國家。現在看來，道門是打不過的，暫時沒辦領導，那就隻能退而求其次。

    這又引申一個故事，金帳大汗曾召集了傳教士問此事，一名傳教士回答確有此事，大汗問他們：既然們的神與你約定好，那你們為什還不領導世界？那名傳教士回答說：時機未，尚無此等手段。大汗怒說：朕倒有此等手段。然後讓人把傳教士拖出斬了。

    這的思路是一樣的，時機未到，尚無領導東方的段，不過可先領新大陸。

    於聖廷大肆鼓吹山巔之城雲雲，信徒們來到新陸，是尋求救贖，他們的使命是身體力行超度舊世界。

    麵聖廷的步步緊逼，道門派出了當年的西道門紮根新大陸，通過西道門對新大陸的原住民進行幫助和支持。

    對於原住民土著來說，一個搶占土地、大肆屠戮盜，一個是遠在東方不斷提供幫助的朋友，誰誰壞一目了然。

    這些年來，在道門的大力支持下，新大陸的反抗可謂是風起雲湧，經過近年的戰爭，聖廷信和新大陸的住民大概持了南北對峙的

    局麵。

    在聖廷的進攻下，位於大陸北方的各城陸續滅亡，遺民們退往南部，與方的原住民們結成同盟，使得新大陸南部成為原住的大本營，各種不同文化在地交融，道門的居中調和之下，一新帝國。在六十年的時間，這個龐大的帝完了統一，版圖幾乎涵蓋了整個南部大陸。

    帝國被取名塔萬廷，這個帝國與道門無統屬係，隻算是盟友。不過西道門在新大陸的影力很大，間接起到了傳道的作。這非道門的本意，不過道門樂其，這大概就是有心栽花不開，無心插柳成蔭。

    【鑒於大環境如此

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    第一百九十六章 地圖免費.

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    ，

    這些原住民的信仰並不堅定，或者說，並不狂熱，他們可以容許多位明的存在，所以在南大經常出現樣的奇異景象，你以看到太上無上共聚一堂。東方人也不以為意，因東人也沒少幹，比如道觀擺佛像，見怪不。

    可西方人看到這一幕，必然會大為憤怒，紅了臉，額頭上青筋條條綻，接著便是些難懂的話，什異教徒，什異端，什燒你們下地獄之，氣氛變得恐起來。

    地上所標注的帕提，便是位於塔萬廷帝國的境內。

    如果王教鶴想逃到那個方去，那說得去。一是天高皇帝遠，鞭長莫及，二是東方人相對友好。

    齊玄素仔細看了地圖，想要記在腦子，卻發現在不曾去過的情況下，略微有點困難，容易遺漏一些細微細，於是問小殷道：你不是有大毛筆嗎？

    小殷有些不明所以，不過本能有了幾分警惕：毛筆太大了，不能用來畫地圖。

    齊玄素道：我說萬象道宮最近要舉辦一個書法繪畫的比賽，我打算給你報個名。

    小殷想也不想就拒絕道：我不會畫畫，也不會寫字，跟狗爬一樣，很醜的。

    齊玄素道：因為醜，所以才讓你去參加比賽，跟別人好學學，那都專業的教習，都打點好了，一對一補。