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    齊玄的意識離開長生石之心後，仍舊在考這個問題。

    如果師橫波所說為真，那姚家是怎來的？

    雖然姚祖的確有母家人，沒有逆向傳承的法，都是傳給孫後，沒有傳給兄弟姐妹或者父叔伯的。

    因為姚祖是後來成為巫鹹的，並天生就巫鹹。

    可如今的姚的的確確有大巫脈，說明姚祖存在後的。

    這就與師橫波的說矛盾衝突了。

    齊玄素還是傾向於橫波沒有騙他，因為的沒關於姚祖丈夫的任何記載，姚家人也都是姚祖如何如何，從來沒提過另一位祖宗，就好像根本不存在一般。

    這又繞了回來，姚家是怎來的？如學李家那樣大搞義子婿製度，那大巫血脈又是怎傳承下來的？總不會是祖搞一個人造血脈注入養孩子的內，然後一代代傳承下來。

    在三大家族之中，張是最為傳承有序的，每一代傳人都清清楚楚，族從祖天到月鹿這一代，不存在半點遺漏，是與聖人後裔並列的千年世家。李家就比較混亂了，不過歹有脈絡可循。獨姚家，最是神秘，最不為人所。

    玄素忽然想到了一人。

    晉國師林靈素。

    大國師最早是通微顯化真人的三屍化身，然後被本尊徹底斬斷聯係，成為了一個立個體，化名靈素，獻媚帝王，成為大晉國師。

    姚祖會不是通過這種方式留下了後代？

    正所謂道五十，衍四十九，會留線。

    人因為境界修為太高，很難通陰陽合的正常方式誕下子嗣，但可以自己一個人分，插柳成蔭。

    嚴格來說，先大神斬出三屍化身，然後再借屍解仙的兵解之法，外物為依托，使得化身徹底脫離本尊，如秋實地，長成另外一棵大樹，為完全獨立的個體。

    其原理並不複雜，三屍化身我又不是，算是半個獨立個體，幾如活人無異，隻是沒有真正的體魄，需消耗本尊的真元，無法長存留人間。而兵解化身以身外物為依托，擁有正的體魄，可以長存在人間，隻是沒有獨立神智，如同傀儡。

    斬三屍境與兵境是互補，能***斬三屍境和兵解，便可以化身徹底斬出，使其成為一個完立的個體。

    個人就是個。

    不沒有這個能。

    至於人仙、鬼仙之流什不行，也可以解釋，天地二仙一向被視作正統大道，其餘傳承都點旁門小道的意思。

    當然，這不意味著所有仙人都會這幹。還是林靈素的例子，這種斬出來的獨立個體，有自己的想法，還有許多三屍的特性，如果本一直保持強大還好，一旦本尊衰弱，這些獨立個體容易遵循本能背叛本尊，甚至是背刺本尊。

    齊玄推測，此舉也會大損修為，而且對於作為體魄依托的身外物要求很高。

    所以絕大部分謫仙人隻是斬出三屍化，而有後麵兵解法，這樣的三屍化身就不是獨個體，隻有其神而無其形。如果隻用兵解之法，那就是隻有其形而無其神，樣不能算是獨立個體。

    如果這個猜測成立，姚祖與三代地師的關係就父母子女的，而是通微顯化真人與林靈素的關係。

    這種化身離開本尊之後是沒仙人修為的，需要重新，不過因為其有本尊的經驗，所以能夠少走很彎。沒了仙人修為，自然可以通正常方式誕下嗣，開枝散葉，於就了姚家。

    此一來，也以解釋姚祖在靈山洞天內的各種研究試驗，其

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    第七十六章 插柳成蔭免費.

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    就包了如何煉製合適的體魄。畢竟是能夠下嗣體魄，還是能傳承大巫脈的體魄，其本就是一個十分完美的容器。

    這同樣能夠釋，李家和張仙人眾多何不如行事。且不說其中涉及的倫理問題，關鍵就於合適的身外物上麵，李家和家恐怕法煉製如此美的容器。

    這個猜測讓齊玄素產生一些聯想。

    因為這麵同時涉及了謫仙人傳散人傳承。

    僅靠謫仙人的斬屍之法，無法斬獨立化身的，必須配合散傳承兵解之法才行。從理論上來說，謫仙人傳作為人上位傳承，又是***五仙之長的第一傳承，同樣可以修煉散人的兵解之法，有一個前提，那就是突破五仙梏。

    這個說法有點模糊，說得更明白一點，要突破玄留下的五仙傳承，後來又變成了六仙，總之是一整套道門傳承體係，統稱為五桎梏。

    玄聖整合傳的事情必再去細說，總結而言就是極大提高了下限而重限製了上限，等同玄聖手手劃了每個傳承的界限圍，不逾越。

    在此之前的仙們會有如此分明的界限，尤其是天仙，幾乎是無所不能，無所不會。也有澹台雲種在不同傳承之間來回橫跳人。