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    第四十七章天魔之秘周夢遙還是保持看齊玄素十分厭惡的師交口氣，甚至語氣中還帶看人分居高臨下的教導：「子不語不是子不信，難以降臨不是完全不能降臨。」

    "蒼關已死，黃關當立。

    當年蕭主憑借蒼關的驚關一擊，擊敗了儒廣聖人主巨君，由此奪取天下。

    太平大起義時，太平道的大賢良師憑借黃天又擊敗了蒼天。

    據說黃天"最終也被鎮壓封印，可具體鎮壓在哪，封印在哪，眾說紛繪，巧合的是後來三分關下的三位皇帝都直接參與或者間接參與了鎮壓黃天，有野史記載說黃天被鎮壓在了其中一位皇帝的體內。」

    周夢遙話語中的信息量極大。

    王巨君就是篡奪了白帝天下之人。

    元聖恐懼流言日，巨君謙恭未篡時。

    能與儒門的元聖對標，這可不是一般人能有的待遇。

    許多人認為至聖先師就是儒門的「至高神」，這個說法不能算錯，以「至"表示最高。

    全聖先師也是儒的實際開創者，可止如皇帶追封祖先，帶日龍起義得大下後追封自已老父為太上皇，儒真要從頭算起，在至聖之前還有一位元聖，被認為是儒門始祖。

    至聖先師一生的目標可以用四個字來概括，克己複禮。

    誰的禮？不是至聖先師的禮，而是元聖的禮。

    所謂「合乎周禮」的禮。

    所以元聖是儒門始祖，以「元"表示起始，更在至聖先師之前。

    正如佛祖之前還有過去佛，是同樣的道理。

    王巨君也是儒門之人，曾經一度被尊為聖人，更在理學聖人和心學聖人之前，僅次於至聖先師和亞聖，從拿他與元聖對標就能看出一二。

    這位王聖人也是一位權臣，在皇帝病死之後，立隻有兩歲的子嬰為皇太子，代天子朝政，自稱「予」，改年號「攝政」。

    後世的攝政一說也是由此而來。

    最終他打破了儒廣為帝主師的傳統，直接奪走了「傳國璽」，並登上帝位，自三代之後，再一次開啟了禪讓的先河。

    後來國破身死，王巨君被廢掉了聖人稱號，也可以稱之為儒門的「廢聖人」。

    一位儒門聖人，敗給了「蒼關」。

    而且不是單獨一個儒門聖人，還有幾十方大軍。

    這是何等恐怖的實力，實在讓人難以想象。

    難怪太平道要借助「黃天」才能擊敗「爸天」。

    「黃大"的本意應該是取代"爸大」，要像「蒼大」一樣主宰大下，繼而噬關下，可擊敗「蒼關」也使得「黃關」元氣大傷，這就給了其他人機會。

    於是「黃關"最終也被鎮壓。

    這更像是一個陷阱，專為域外天魔設下的陷阱，驅虎吞狼之計，太平道就是具體的執行者，同一時間的正一道正在執行剿滅上古巫教的命令。

    按照周夢遙的說法，後來逐鹿天下並且三分天下的三位皇帝都與這次鎮壓有關，其中一位皇帝並沒有直接參與，不過他的父親參與了，這恐怕不是巧合。

    最後「黃天「被封印在了一位皇帶的體內：這不免讓人想起了那位晚年飽受折磨的皇帝。

    皇帝也可以是仙人，讓仙人飽受折磨，肯定不會是一般的病痛，甚至心魔一類的走火入魔也不行。

    如此說來，「黃天"始終沒有離開人間。

    如今隨著未法臨近，是否會產

    第四十七章 天魔之秘.

    生變數，也是很難說。

    同時，這也讓齊玄素想起了蟲人。

    雖然何羅神是蟲人的幕後主人，但何羅神不是製造蟲人之人，她在成道之後進入陰月亮，有關蟲人的一切都被遺留在這，原來的主人已經不知去向。

    何羅神算是撿了個現成。

    蟲人的手段，也很可能與域外天魔有關。

    若非周夢遙就在身邊，齊玄素都想與何羅神取得聯係，深入探討這個問題。

    齊玄素問道：「這就是黃天"嗎？」

    周夢遙搖頭道：「與記載中的黃天有很大區別，更像是一個沒有明確出現在記載中的域外天魔。

    至於它為什會變成這個樣子，因為域外天魔沒有固定形貌，所以可能與這的環境有關。」

    蘇元載不由說道：「難道它就是所謂的雲神？或者說，金帳年間有過一次域外天魔降世，因為當時天下大亂，所以沒有引起足夠的重視，它來到雲夢澤，並占據了此處洞天。」

    周夢遙道：「不排除這個可能。」