這群曳落河武士和小金城中的曳落河一樣，皆身著山紋玄甲，一手持刀、一手持錘，此刻已將契丹武士團團圍定，便不再進逼，為首一人高喊道：“塔古，你走不脫了，棄刀投降饒你不死！”

    契丹武士中一人以契丹語高聲呼喊，江朔聽不懂他在說什，但見他目眥盡裂，咬牙切齒的樣子，想來絕非說告饒之語，契丹武士忽然一齊高呼，劣勢之下不守反攻，一個個勢如瘋虎撲向曳落河武士，但他們畢竟人少，手中長刀無法砍穿曳落河的山紋玄甲，又被啄錘克製，雖然逞一時之勇將曳落河逼退了幾步，但曳落河穩住陣腳立刻遭反擊，頃刻間有數契丹武士不慎被砸斷了戰刀，形式反而更加危急，江朔心想再看下去可這些契丹人必有死傷，他高呼一聲，拔劍躍下鬆樹。

    曳落河隻聽頭頂有人呼喝，來不及抬頭，江朔已落到人群之中，他腳踏飛星步中南方朱雀翼宿步法，在曳落河武士中來回穿梭。

    經過獨孤問講解，江朔對這套步法的理解已遠勝往昔——青龍、白虎、朱雀、玄武四象各有七宿組成，唐初術數大家袁天罡認為每一象的七宿都對應七曜“木金土日月火水”中的一曜，又為廿八宿相各以一個神獸命名。獨孤家的穿星步第一層總決“步天歌”隻是方位口訣，獨孤問傳江朔第二層分訣則是從二十八神獸象形而來，如這翼宿名為“翼火蛇”，如按第一層心法那便是如神鳥展翅撲翼一般，雖然輕靈但不免失之於太過剛強，而按第二層心法則加入了火蛇遊走之象，那便是剛中有柔，境界可就全然不同了。

    如今江朔將這“翼火蛇”的身法使將出來，曳落河武士隻見一個人影在他們中間晃動，眼睛卻跟不上他的身形，手中長刀、啄錘僵在半空中，不知往哪處去砍。

    江朔有意拿這些曳落河試招，看看獨孤問所教穿星步臨戰之際有多大威力，因此手中雖挈著七星寶劍卻並不刺出，隻是繞著曳落河武士遊走。然而這翼宿步實在太過飄逸迅捷，曳落河空舉刀、錘卻連一招都遞不出來。江朔也不禁覺得無趣，於是改為北方玄武七宿中虛、危二宿步法。

    江朔原以為穿星步四象隻是步點不同，二十八宿步都按一個同樣方法踏來不免徒具其形而失其神，這些天經獨孤問提點才才知四象各不相同，比如北方玄武乃是靈蛇繞龜之相，除了一個纏字訣，內含七宿更要兩兩相配才能發揮出最大威力——以“鬥木獬”為引、“牛金牛”與“女土蝠”為陰陽相配，“虛日鼠”與“危月燕”為虛實相生、“室火豬”與“壁水獝”為水火相濟。

    江朔故意放慢步伐，引曳落河武士揮刀來砍，上路則以虛宿步伏低躲過，下路則以危宿步上躍閃過，真是伏地如靈鼠，躍高如飛燕，曳落河武士揮刀亂砍卻連他半片衣襟都沾不到，這看的見看不著的感覺直方才不見其人更令人震驚。

    江朔見這一眾曳落河之中一個高手都沒有，不禁興味闌珊，喊道：“諸位留神，我可要出手了。”

    此番卻換作西方白虎步騰躍撲擊，白虎七宿中“奎木狼”、“婁金狗”狼狗相近；“胃土雉”、“昴日雞”、“畢月烏”諸禽同屬；“觜火猴”、“參水猿”猱猿相類，卻是在白虎步的縱躍之中加入了撲擊的諸多變化，和而不同，似是而非，直是變化萬千，配合腳下白虎步，江朔手中寶劍無需特意發招，隻是隨意點向曳落河的腕子。

    江朔知道曳落河的兵器厚重不易斬斷，因此盡向著他們手腕處招呼，瞬息之間撲閃縱躍掠過一個圓圈，但聽的叮之聲不絕，十幾名曳落河武士皆手腕中劍，兵器拿捏不住墜落於地。

    江朔也學著那方才曳落河帶頭武士的樣子喊道：“棄刀投降！”

    其實這“棄刀”二字卻是多餘說了，這些人手中的武器早都已脫手落地了。曳落河本無所畏懼，即使戰至一兵一卒，也絕不畏死投降，但此刻他們都攝於江朔形如鬼魅的身法，不知眼前這個少年是人是鬼，竟都呆在原地不敢動彈。

    這場景莫說曳落河，就是被圍在中間的契丹人都呆住了，此地靠近契丹發祥地木葉神山，有些武士不禁懷疑江朔是祖先降下的神人，但江朔又是漢人打扮，契丹先祖想必也無法統禦漢族的仙人。眾人正猶疑間，為首叫“塔古”的武士忽道：“我認得你，你是江朔江少主！”

    原來那日李懷秀到朔方軍劫營之時，所帶的都是遙輦八部的契丹貴族子弟，塔古也在其中，是以認得江朔。江朔依稀記得他的麵目，道：“這位大哥是叫塔古？在下正是江朔，我是來尋崇順王和珠兒姊姊，你知道他們在哪嗎？”