江朔亦知此刻再怎擔心也是無濟於事，索性安心養傷，想別的也是無用，他平躺在那無法移動，飲食、擦洗全靠摩訶衍，摩訶衍本是禪宗僧人，又醉心醫術，每日殷勤服侍江朔倒也不以為意。

    那巨熊自從得回二崽之後，性情變得溫順了許多，它感激摩訶衍幫他找回二子，對摩訶衍頗為親近。

    那頭新死的犁牛若隻是摩訶衍和江朔二人倒是可以吃很久，但馬熊母子食量驚人，不消幾日就把犛牛肉啃了個幹淨。

    摩訶衍雖然不忌葷腥，但隻能吃“不見、不聞、不疑”之三清淨肉，那犁牛是自己跌下冰穀摔死的，自然可以吃得，若為了自己的口腹之欲而去狩獵，那可就是破戒了。

    新鮮牛肉吃完之後，餘下的年深日久的幹屍，人獸皆不敢食，摩訶衍除了外出撿拾野果，便是砍倒巨菌來吃，他以一口大鐵鑊，盛滿冰川融水，將菌子切碎了熬煮多時，祛其毒性，便可食用。

    巨熊母子倒也能吃素，數日不食葷隻吃菌子也能過活，摩訶衍不禁心生憐愛，讚道：“黃金熊倒也頗具菩提智慧，不貪口腹之欲。”

    黃金熊是江朔對巨熊的昵稱，因其背毛烏黑，腦袋上的毛卻是金黃色的，摩訶衍覺得這名字形象，便也這樣稱呼母熊。

    然而他才誇了黃金熊沒幾日，那母熊便叼了一隻野兔回來，其實馬熊平時多吃野果、野草，但母熊正在哺乳期，便需要多吃葷食，才有足夠的奶水喂養小熊，因此隔三岔五便偷跑出穀去捉野味回來打牙祭。

    江朔曾問過摩訶衍，黃金熊既然知道出路，為什還留在穀中？而不帶著兩個熊崽離去，摩訶衍猜測大約是怕再遇到求偶的公熊，且這冰穀上窄下寬，風雨不透，雖然寒冷，卻也免去了高原上夏日正午的灼熱，因此才帶著二崽在此常住了下來。

    黃金熊是個狩獵高手，每每出去絕無空著口回來的，野羊、野兔、旱獺，乃至飛鳥都曾叼回來過，但它最厲害的還是獵兔，摩訶衍見過它獵兔，並非追著兔子跑，而是追蹤野兔尋到兔穴後，以利爪刨開洞穴直接捕捉，因此捕兔既快又準。

    所獲頗豐的時候，黃金熊還會分獵物給二人，摩訶衍照例是不吃的，因為唯恐破了“不疑”之忌，所謂“疑”指的是“懷疑旁人為了自己而殺生”，黃金熊會多獵一物難說不是專為二人捕來的，因此摩訶衍不敢食用。

    但他知道江朔重傷之餘血俱虧，多食葷可以幫他盡快恢複，因此摩訶衍雖然自己不吃，卻不禁止江朔吃，非但不禁止江朔吃，還幫他煮，喂他吃肉喝湯，六角龍也少不得分到一些骨渣肉碎。

    如此二人一龍三熊，在冰穀之中倒也無憂無慮，其樂融融，倏忽間便過了三個月的時間，江朔已經可以舉手抬足，自如地轉動脖子了，雖然背脊仍然麻木，不能起身，但比之先前隻能躺著一動不動可是好太多了，他內功卻也沒方才，陰陽二在四肢百骸中皆已運轉自如更勝過往，隻不過督脈不通，百脈不行，體仍然無法循行周身。

    摩訶衍則開始要訓練黃金熊，原來江朔距離自己能走還早得很，如以雙手抱著他走，人手無法承托所有脊骨，不免會讓好不容易拚好的脊骨錯位、斷裂，因此摩訶衍想要讓江朔仰躺在黃金熊背上來轉運，黃金熊後背寬大，可以均勻地托住江朔整個背脊。

    但這樣需要熊走得相當穩當，更不能把江朔摔下來，又談何容易，摩訶衍先用自己試，但他和黃金熊語言不通，叫行卻停，叫前卻後，更時不時的左右打轉、人立跳躍，把摩訶衍摔得鼻青臉腫、渾身淤傷。

    如此三五日之後，江朔終於看不下去，張嘴對黃金熊“嗷嗷”叫起來，母熊一愣，江朔又對它用同樣的聲調叫了一遍，母熊走近江朔，好奇地看著他，江朔第三次發聲之後，母熊終於也回了幾聲。

    江朔和黃金熊一人一熊便“嗷嗷嗚嗚”地交談起來，摩訶衍大奇道：“小兄弟，你會熊語？”

    江朔道：“原本這吐蕃馬熊的話，我是不懂的，但訶黃金熊朝夕相處三月有餘，多多少少總會了一點。”

    摩訶衍不可置信的遙頭道：“我也和它共處了這久，怎完全沒有頭緒？”

    江朔道：“那是因為大和尚你壓根沒想到馬熊的吼叫聲也是在說話，它雖每日對你言語，你卻充耳不聞，自然聽不懂啦。”

    摩訶衍道：“奇哉、奇哉，我此前也沒見你和它對話，怎忽然就懂得它吼聲的意思呢？”

    江朔道：“我雖不通高原馬熊的吼聲，但我學過獸語，野獸說話的道理我卻是懂的，獸語不同於人言，人說的話可以與文字一一對應，獸語則沒有這複雜，野獸沒有文字，絕對不會逐字逐句地表達所行所思，唯有用心體悟才能明白獸語。”

    摩訶衍若有所悟道：“小兄弟，你這番話頗含禪機啊……隻是人真的能和熊交談？”