五行基礎法術這本書，一共分為總論、五行篇和衍生篇，總論大約說的就是這個世界的本質是由五種元素組成，這五種元素分別是金木水火土，它們相生相克，互為因果，故而產生了一種氣，而這種氣則分陰陽，相生為陽，相克為陰，而陰陽平衡，天地始成，繼而萬物化生。

    故而萬物皆有生氣，而這生氣升騰為陽，下沉為陰，充斥於天地之間，這才生生不息，循環反複。

    那修仙則是奪取這天地之間的生氣，化為己用，故而乃逆天之舉，損有餘而無補不足，自然就是萬般艱難，故而非靈根造化者是不可能修仙得道的。

    所謂靈根，那就是修仙者必須擁有靈性，仿天地之法，鑄天地熔爐於肉身，這才有辦法奪取這天地之間的生氣，而靈根是與生俱來的，因時因地因人不同而不同。

    簡單說，這擁有靈根的人就好似一方小天地，容得下收得住天地生氣，否則奪取了生氣也會再次消散到天地之間，那等於是竹籃子打水一場空。

    那靈根必然也是有高低優劣之分，這就好比竹籃子打水也分情況，有些竹籃子孔小而納多，那奪取的天地生氣就多，也留得住養的穩，有些則漏洞百出，奪取的天地生氣越多，漏的就越多，能化為己用的百不存一。

    那靈根主要分五種，第一，無慧根者，凡俗千千萬之多，即無緣仙道，泯然眾生。

    其二，凡根者，多是雜根，且根基薄弱，漏洞百出，修仙之路艱難坎坷，也難有機會修仙得道，即便困頓堅持，也不過虛耗光陰，最終很可能也是神魂盡滅，不得超生，幾乎就是九死一生。

    其三，靈根者，多是單靈根，且根基紮實，百密一疏，仙道求存，大衍有望，已然是萬中無一之機緣，世間罕見。

    其四，仙根者，則是多靈根，甚至五靈俱全，繁衍多變，百密而無一疏，通古朔今，造化於天地，上蒼之垂憐，曠世難逢一二。

    最後，那便是傳說中的天靈根。

    天靈根者，始生於天地，終滅於天地，不死不滅，不入輪回，不上仙台，遊離於三界之外，無存於五行之內，浩浩一方，不可謂之。

    張誌文看完這些，他大體明白了，因為從這靈根區別就可以看出來，為什長生經那多人無法修煉成功，因為太多人是無慧根者，而他僥幸修煉成功，但他不知道他到底是什靈根，他感覺他大概率是凡根，因為他修煉起來的速度極慢，頂多也就算有點慧根而已。

    不過這五種所謂靈根的說法，張誌文覺得有些繁雜，其實歸結起來，不外乎凡靈根、仙靈根和天靈根的區別，而書中也是如此歸結，隻不過是為了讓閱者更加清楚的了解靈根的區別。

    在三類靈根之中，又劃分為下品、中品、上品和極品這四類，而凡靈根則是占據絕大多數，張誌文覺得他大約是最差的下品凡靈根，因為稍微好一些的，怎也應該不會修煉如此緩慢。

    當然，要判斷到底是下品凡靈根還是中品凡靈根，甚至上品凡靈根，那也非常簡單，隻要學一下五行法術就知道什情況了。

    因為但凡是中品及以上的凡靈根，那基本上都是少靈根，比如隻有金靈根、水靈根之類的，靈根屬性越少，那就越好，當然，除非是仙靈根，可張誌文絕對不覺得他是仙靈根，他這等修煉速度要是仙靈根，那仙靈根就未免太過草率了。

    總論大約就是如此，張誌文就繼續往下看，接下來就是五行法術篇，金木水火土，都有基礎的一個法術，那分別就是火球術、水盾術、木刺術、土牆術和金箭術！

    張誌文便開始修煉這幾個基礎法術，他先嚐試火球術。

    他運轉體內靈力，按照法訣要求，感應天地靈氣，尋找火熱之源，讓體內靈力產生共鳴，隨後，轟的一聲，仿佛氣海之中被點燃了一樣，靈力瞬間化作火焰，張誌文連忙引導這股火焰進入經脈，隨後從指尖冒了出來。

    望著手指尖這大約豆粒大小的火焰，張誌文也是有些不知所措，這火球術也未免太小了吧？

    可這已經是他竭盡全力能夠釋放出來的火球了，他體內的靈力非常快速的在消散，他估計他隻能維持不到十個呼吸的時間，他連忙將小火球甩了出去。

    小火球速度極快，嗖的一聲，砸在了一邊的牆壁上，轟的一聲炸響，張誌文被牆壁上的泥土砸了一身，他這才看到牆壁上居然被砸出一個一尺方圓的深坑，他頓時有些瞠目結舌。

    這小小的火球威力居然如此驚人？這是張誌文萬萬都沒有想到的。這如果砸在人身上，那豈不是可以瞬間將一個大活人炸的四分五裂的？

    張誌文心中頗是喜悅，仙家法術不愧是仙家法術啊！並且他現在可以肯定，他擁有火靈根。