彭玉麟和梅小姑從相逢到相戀，雖然沒有轟轟烈烈的曠世絕戀，卻也是青梅竹馬，耳鬢廝磨十幾年，情真意切，早已分不開彼此，他的心填滿了梅小姑淡淡的情，深深的愛。由於禮教的束縛和家庭反對，一直未能結成連理，以致伊人早逝，沒想到梅小姑，玉麟就特別心疼，恨自己為何不能勇敢一點，一起去一個陌生的地方，誰也不認識自己又何妨。陽明先生曾說過要“心外無物”世界有兩個人就夠了。

    梅小姑的離去，讓彭玉麟意誌消沉，心灰意懶，突然感到人生的空虛，什讀書上進、考試中舉、功名利祿在他的眼成了浮雲，因為他的夢有個人，和他分享功成名就的喜悅和幸福。如今人不在了，夢想存在著永久的裂痕，這也影響著他今後的人生幾十年。他多次思考人生的意義是什，思來想去，好似天邊的雲，多彩美麗卻又變化不定。

    好友，楊子春見他內心悲傷憂鬱無法宣泄，想起衡陽有位大名人王夫子，也曾經曆無數挫折，最後看透，凝結一身心血，寫了上百著作，他的思想照亮了整個荊楚大地。遂以陪自己去瞻仰先賢為名，不有分說拉著彭玉麟去了除了衡州城。

    “玉麟兄，你可知道王夫之？”楊子春不時找些話題說到。

    “王夫之，字船山。是我們衡州府衡陽縣人，明末大儒。誰人不知。”彭玉麟淡淡的說道。

    “船山先生，說來也是命運坎坷。他少年聰慧，十四歲中秀才，二十三歲中舉，進京會試走到半路，京城被李闖王攻破了。俗話說的學成文武藝，貨與帝王家，他一心要盡忠崇禎皇帝卻上吊了。一億漢人的天下被百來萬人的遼東蠻子滿人占了，投靠桂王桂王拜，投被永曆永曆亡，他組織義軍抗清，被追捕，顛沛流離，逃入深山，十幾年不出，他撐雨傘，穿木屐，與滿清不共戴天；腳上穿木屐，堅決不踏上滿清之地。埋頭著書，竟成大儒。”楊子春生性好爽，和衡陽天地會人物也有所來往，所以對反清複明的鼻祖級大儒王夫之的事跡如數家珍，所以對反清複明的鼻祖級大儒王夫之的事跡如數家珍。

    “在書院聽張先生講過，船山先生可是王陽明之後的儒學大宗師大，他所研究的都是經世致用的實學。”楊子春的話，有些觸動了彭玉麟，他也是王夫之的崇拜者，平時忙於科考和營生無暇去瞻仰船山故居，今日一行他感覺會很有收獲，可能會觸動自己的另一麵。

    兩個人一邊聊一邊走，走了一個時辰還不覺得怎累。很快來到了曲蘭鎮湘西村，遠遠看到有幾間茅屋，坐落於山前，正中一件掛有一匾寫著“湘西草堂”幾個大字。

    王夫之的湘西草堂在曲蘭鎮湘西村菜塘彎，它坐落在回雁峰腳下，這一代丘陵起伏，重巒疊嶂，山清水秀，在並排擺在的兩口大魚塘後麵，有一棟上百年的老青磚瓦房，左為住房，右為書房。王船山先生後半生在此潛修十七年，寫了 800餘萬字的著作。王家後人在旁邊蓋了幾間土磚房，這幾間茅屋沒人居住，僅作為後人參觀紀念之處。他倆說明來意後，有白胡子老先生自稱王世全是船山公的四代孫，平時教書為業，聽聞來者是本地秀才，故特意來接待。

    彭、楊兩人一看老者就是個飽學之士，連忙朝著王世全拱拱手，道聲：“如此打攪了！”

    楊子春道：“說來冒昧，我二人曾舊聞船山先生大名，多次拜讀先生的大作，可惜先生的著作外麵流傳甚少，不足以解渴，因此結伴來貴寶地。萬望世全老先生可以指點一二。”

    王世全：“兩人仁兄過謙了，請隨我來。”

    彭、楊二人跟著王世全來到了家中老宅，正堂掛著一副畫像和許多對聯，畫像畫的是一個相貌清瘦的老者，頭上包著黑色頭巾，垂到兩肩，濃眉下一雙小眼，透著深邃的光芒——這就是王夫之先生的畫像。旁邊有很多到訪達官貴人和名人宿儒為王夫之先生題字。最前麵高高掛起的四個字“衡嶽仰止”是兩江總督湖南安化陶澍所題，他還有一副對聯“天下士非一鄉之士，人倫師亦是百世之師。”敬賢之情讓彭、楊兩人看了十分震動。還有兵部尚書祁寯藻題的“氣淩嶽九千丈，心撫離騷廿五篇”；彭玉麟發現有一副“自抱孤忠悲越石，群推正學接橫渠。”下麵端端正正寫著長沙後學唐鑒的敬題並書。唐鑒是當今皇上的老師，理學大師；橫渠指的是提出了讀書人人生最高追求“為天地立心，為生命立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”北宋人張載，人稱橫渠先生。

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