從空而起的焰火光彩奪目，時而像是一隻鳳凰衝破雲霄，時而像是一層火紅的薄暮四散開來，時而如同閃爍的夕陽照向大地的最後一縷陽光，久久的凝結在空中……

    隻見一片火海滿天橫流，瘋狂的火浪一個接著一個，張牙舞爪地仿佛想要把天空也吞下去。火海的下方煙霧彌漫，仿佛浸透了烏煙的五月的濃雲降到了地麵一樣。它的上麵，好象矗立著一座顫巍巍的搖晃不息的火山。

    太陽剛一落下，暮色剛一蒼茫，那些燃燒著的長命草和卷心菜菜便兒就把那些分派地照得一陣一陣地忽明忽暗，因此大地的輪廓都隨著濃煙的聚散忽隱忽現。

    火亮起來的時候，就把一片一片貼地橫飛的煙也映成半透明的發光體，把兩個張緣一互相隔絕，看到這種光景，就可以明白白天是一堵牆晚上是一片光的“雲柱”是什意思了。

    這景象很奇妙：火堆周圍有一個圓形的淡紅色的光圈在顫動著，仿佛被黑暗阻住而停滯在那的樣子，火焰熾烈起來，有時向這光圈外麵投射出急速的反光，火光的尖細的舌頭舐一舐光禿禿的柳樹枝條，一下子就消失了。

    接著，尖銳的長長的黑影突然侵入，一直達到火的地方：黑暗在和光明鬥爭了。有的時候，當火焰較弱而亡圈縮小的時候，在迫近過來的黑暗中突然現出一個有彎曲的白鼻梁的棗紅色馬頭，或是一個純白的馬頭，迅速的嚼著長長的草，輕輕抬頭一眼，接著，又低下頭去，立刻不見了。

    在遙遠的那方，黑暗中有一片片火光，遍布在各個地方。那火光一竄一跳地閃著，撕破無際的夜幕，似乎想衝破黑暗的束縛，飛騰出去。

    火“呲呲”的燒著，殷紅的火苗不斷地向上“噌噌”的冒著，一會兒高一會兒低一會兒小一會兒大。一陣風吹來，火小了許多，紅紅的小火苗向旁邊偏移著。

    張緣一此刻深處於火焰之中，如同被烈焰焚燒的罪人，處境十分的淒慘，隻不過，他並未有絲毫的麵色變化，依舊在這洶湧的火海之中，奮力掙紮。

    張緣一一麵抵抗，一麵對著朱雀怒斥道：“朱雀我如今已經得到了三位聖獸的幫助，被我收複是大勢所趨，你可不要逆勢而為！”

    朱雀聽了張緣一這話，隻覺得對方實在是過於天真了，她冷笑道：“一派胡言，何來天下大勢一說，你難不成當真以為自己是那集結了天下氣運之人？簡直是癡心妄想！”

    其實事到如今，張緣一倒也並沒有妄自尊大到認為自己是天下氣運的集大成者，畢竟這一路上所經曆的一切，所得到的不容易，他都心知肚明。

    但是不得不說，走到了這一步之後，往後的道路反倒是沒有了曾經那般模糊，變得有了方向，甚至於哪怕是麵對朱雀這種曾經想都不敢想的存在，他竟然也有了可以勝出的信心。

    這種源自內心的強大，任何人都無法賦予他，隻有他自己的一切經曆，讓他成為了這樣的人。

    朱雀其實自己也明白，張緣一能夠在如此年紀輕輕之下，有了如此之大的成就，絕非偶然，某種就算是她都無法參透的力量，正在一點點向著麵前這個小子傾斜，隻不過她並不是一個相信命之人，反倒是對於幸運，一直扮演著極力抗爭的角色。

    就如同，他們四聖獸被神族所創造，又超脫了神族，奴役了人族，最終再次被人族打敗，這一路之上的點點滴滴，讓她覺得，這個世界上從來就沒有任何的存在可以經久不衰，哪怕是被命運，被大道所庇護之人。

    因為指不定那一天，在你還沒有準備好的情況之下，大道就要與你倒戈相向！

    上古時代天下大能人，在靠近黃道麵的一帶仰望星空，將黃道附近的星象劃分成若幹個區域，稱之為二十八宿，又將這二十八宿按方位及季節和四象聯係起來。

    古人先後選擇了黃道赤道附近的二十八個星宿作為坐標。因為它們環列在日、月、五星的四方，很像日、月、五星棲宿的場所，所以稱作二十八宿。

    又將其按方位及季節和四象，分為東、南、西、北四宮，每宮七宿，分別將各宮所屬七宿連綴想象為一種動物，以為是“天之四靈，以正四方”。

    青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（龜形之神）為名。實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。

    東方的角（木蛟）、亢（金龍）、氐（土貉）、房（日兔）、心（月狐）、尾（火虎）、箕（水豹）形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍。

    西方七星奎（木狼）、婁（金狗）、胃（土雉）、昴（日雞）、畢（月烏）、觜（火猴）、參（水猿）形狀如虎，稱西宮為白虎。

    南方的井（木犴）、鬼（金羊）、柳（土獐）、星（日馬）、張（月鹿）、翼（火蛇）、軫（水蚓）聯為鳥形，稱朱雀。

    北方七星鬥（木獬）、牛（金牛）、女（土蝠）、虛（日鼠）、危（月燕）、室（火豬）、壁（水俞），其形如龜，稱玄武。於是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天宮的四神，辟邪惡、調陰陽。

    因為四象本來就是四方的守護之神，《三輔黃圖》稱，蒼龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方。左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，四大靈獸鎮守東西南北四宮，辟邪惡、調陰陽，為四方之神。

    後來，四象因被道教吸收隨著道教的流變而逐漸被人格化，並有了其封號，青龍號為“孟章神君”，白虎號為“監兵神君”，朱雀號為“陵光神君”；玄武號為“執明神君”。

    《太上元始天尊說北帝伏魔神咒妙經》：“左青龍，名孟章。卯文。右白虎，名監兵。酉文。前朱雀，名陵光。午文。後玄武，名執明。子文。”

    道士行法，有四象護衛，《道藏》有《北鬥七元紫庭延生秘訣》稱，左有青龍名孟章，右有白虎名監兵，前有朱雀名陵光，後有玄武名執明，建節持幢，負背鍾鼓，在吾前後左右。

    青龍，源於上古星宿崇拜。《步行歌》之中把天空的星辰劃分成為“三垣”和“四象”七大星區。“三垣”是“紫微垣”，象征皇宮；“太微垣”象征三省六部；“天市垣”象征繁華街市。

    這三垣環繞著北極星呈三角狀排列。在“三垣”外圍分布著“四象”：“東蒼龍、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是說，東方的星象如一條龍。由於天地旋轉時而快慢，天空的星相也隨著季節轉換。每到冬春之交的傍晚，蒼龍顯現。

    龍是東方的七宿--角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心髒，尾是尾，箕是尾末。

    還有在龍心的部分，有人稱之為"大火"的，跟晴雨有關，又因為青龍屬木，所以也是木星當年的年太歲。而在道家興起之後，這些四靈也被冠上了人名，便於人稱呼，青龍叫‘孟章’，而在眾多的朝代中也有一些君主取青龍來做自己的年號，有"青龍生於郊"的祥瑞之兆的記載。

    農曆的二月初二，民間稱“二月二，龍抬頭”，象征著春回大地，萬物複蘇。

    白虎也是戰神、殺伐之神，源於上古星宿崇拜。白虎具有避邪、禳災、祈豐及懲惡揚善、發財致富、喜結良緣等多種神力。它是四靈之一，當然也是由星宿變成的。是由二十八星宿之中位西方的七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參組成。所以是西方的代表，而它的白，是因西方在五行中屬金，色是白。所以白色是從五行中說的。

    除了道教中的四靈包括青龍白虎之外，連在風水師探勘墓地時，在地形前方左右兩邊突起的地形，可以當作墓穴的地方，都有獨特的稱號，稱之左青龍、右白虎，取其護衛之意，而在公堂中也有相同的裝飾，在左右堂柱上繪有青龍白虎，以其鎮壓邪靈。

    而在道教興起之後，龍虎被借用為道家煉丹的術語，就是指“鉛汞、坎離、水火、陰陽”等的同意詞。而另外一種說法是，性屬木，木代表東方，於卦為震，故比為青龍；情屬金，金代表西方，於卦為兌，金白色，故喻為白虎。金能夠克木，故情多損性，而用二八之真精氣，使之交|合為一，則金木無間，龍虎自伏而成丹，在人體中則以肝為龍、腎為虎，而外丹則仍取陰陽之意，以龍為鉛，虎為汞。

    在傳統文化中是道家西方七宿星君四象之一，根據五行學說，它是代表西方的靈獸，為白的老虎，代表的季節是秋季。二十八宿的西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參），其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。

    朱雀為傳統文化中是四象之一，四大神獸之一，源於上古星宿崇拜。它是代表南方的神獸，代表的顏色是紅色，代表的季節是夏季。

    四大神獸分別是：朱雀，玄武，青龍，白虎。朱雀是四靈之一，也和其它三種一樣，它是出自星宿的，是南方七宿的總稱：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。

    朱為赤色，像火，南方屬火，故名朱雀。

    星宿名，二十八宿中南方七宿的總稱。《書·堯典》“日中星鳥”；清孫星衍疏：“經言星鳥者，鳥謂朱雀，南方之宿…鄭康成之意，南方七宿，總為鳥星。”2.指畫有朱雀圖形的軍旗。《吳子·治兵》：“必左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，招搖在上，從事於下。”

    上古傳說中的祥瑞動物，“四靈”之一。《三輔黃圖·未央宮》：“蒼龍、白虎、朱雀、元武，天之四靈，以正四方，王者製宮闕殿閣取法焉。”