先看一段賈雨村原話來分析曹公。

    賈雨村道：“天地生人，除大仁大惡兩種，餘者皆無大異。若大仁者，則應運而生，大惡者，則應劫而生。運生世治，劫生世危。堯，舜，禹，湯，文，武，周，召，孔，孟，董，韓，周，程，張，朱，皆應運而生者。蚩尤，共工，桀，紂，始皇，王莽，曹操，桓溫，安祿山，秦檜等，皆應劫而生者。【甲戌側批：此亦略舉大概幾人而言。】大仁者，修治天下；大惡者，撓亂天下。清明靈秀，天地之正氣，仁者之所秉也；殘忍乖僻，天地之邪氣，惡者之所秉也。今當運隆祚永之朝，太平無為之世，清明靈秀之氣所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所餘之秀氣，漫無所歸，遂為甘露，為和風，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢於光天化日之中，遂凝結充塞於深溝大壑之內，偶因風蕩，或被雲催，略有搖動感發之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過，正不容邪，邪複妒正，【甲戌側批：譬得好。】兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發後始盡。故其氣亦必賦人，發泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。【甲戌側批：恰極，是確論。】置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上，其雲邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情癡情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅製駕馭，必為奇優名倡。如前代之許由、陶潛、阮籍、嵇康、劉伶、王謝二族、顧虎頭、陳後主、唐明皇、宋徽宗、劉庭芝、溫飛卿、米南宮、石曼卿、柳耆卿、秦少遊，近日之倪雲林、唐伯虎、祝枝山，再如李龜年、黃幡綽、敬新磨、卓文君、紅拂、薛濤、崔鶯、朝雲之流。此皆易地則同之人也。”

    其實這也是曹公經賈雨村之口而說，他認為自己屬於陳後主那類型人，有才卻無行政能力。

    曹公的原型有說曹雪芹，也有說是曹頫等人的，更有其它原型。其中一種認可度高的原型便是清朝。

    當時正是清朝康熙時期九子奪嫡之時，誰都知道那時期正是權力之爭的時期，權力與欲望的時代，多少女子無法把握自己的命運。

    史湘雲家世好卻父母早亡，無人護著，她其實是心細最快的真性情人，薛寶釵說她心既不簡單卻又簡單，可見史湘雲是有心思的。她後來聊天時襲人發現她眼睛通紅，她生於候府亦無法掌握自己的命運，誰知她的婚姻又如何呢，她就算不滿意也無可奈何。那時代女子命運與婚姻都是身不由己。

    薛寶釵很會處理人際關係，因為她追求的是權力，那時代需要權力才能保護自己，關鍵時她會為了自己的利益陷害他人，例如撲蝴蝶那次，黛玉是做不來的，例如金釧死了她與王夫人對話，後來她和襲人…說到底終究是時代的產品。她大概是過的好的，她也許並不需要愛情。