哪甄士隱，說起來也是做官回到故鄉養老的一個退休幹部；退休前做的是個七品官；還做過京官；有比較豐厚的養老資金。

    雖然他退休後隻是個居家翁，無權勢，人口也不旺，但甄士隱肚子有些文化，京城有朋友，另有田莊產業，家還有古董、字畫、金銀器皿，他還有賢妻，膝下有女兒，心中有仁義，是個家資豐饒的中小地主。所以在當地他被推為望族，當然了他的望也隻是財旺。

    這個辛苦經營了大半輩子的老幹部葉落歸根，想過幾年清淨、舒適、愜意的退休生活，這要求過分嗎？

    答案是，過分了！既然被鄉鄉親頭推崇為望族了，就該有望族的行事。而這個退休老幹部，光享受望族的牌麵了，卻忘記了望族該做的事情。

    賈璉明白紅樓們這書說是本紀傳體的故事都沒錯，卻總愛在故事加個神啊怪啊之類的，無非就是把一個人的杯具安排成宿命，是上天安排好的。表麵極容易歸結為天意其實隻是對人生的無可奈何罷了。

    而甄英蓮以及這個甄家的杯具，看上去是個不諧世事的退休幹部，因為得罪了當地鄉紳，進而禍及妻兒造成的悲劇。可其實，卻是大環境下，誰都有可能發生的事情。

    一個朝廷的繁榮，永遠都不是他吹噓出來的多有錢，多發達的繁榮，而是這繁榮之下，那些因為一些困難而失去了產業的人還有沒有辦法活下去。

    甄士隱的事，還有從那些年，汝州遭災說起。

    那些年，汝州遭了災，對於百姓是難，對於當官的卻是福，災年請朝廷放糧賑災，可以中飽私囊，本就是當官的天經地義的事情。可惜這賑災糧層層剝削，最終也沒能賑濟了受災的百姓。

    這事能怪當官的嗎？當然不能，自然是朝廷賑災力度不夠，餓殍遍野，早就的災民聚集成盜，於是當官的就再次申請朝廷開倉放糧，又撈一把。

    可這依舊改變不了災民依舊聚集成群，盜賊橫行了。衙門怎辦，隻能擴大隊伍招募鄉勇，把能打敢拚的災民招進官府，給口飯吃，這樣就間接的削弱了盜賊的力量，還能直接用來打擊盜賊。

    也好過那些身強力壯的災民幹著打砸搶，稍有姿色的災民成了暗門子。朝廷也是要麵子的。

    朝廷一看這辦法不錯，撥款。這詔安宰門的軍糧軍餉就到手了，又是官老爺們的一項合法收入，至於臨時工招多少，上報多少，就看當官兒的有多貪了。

    可臨時增加的額外編製畢竟不是長久之計，一旦剿匪成功，這些臨時工是要遣散回鄉種地的，再想讓朝廷撥糧發餉就不能了，更別說因剿匪重傷、陣亡的大筆撫恤金了。

    想多養幾隻貓，就要保證有足夠的老鼠，因此，對盜匪要打擊，但不能打死。經常打，就要長期養著貓，就常有因剿匪重傷、陣亡的好處。

    在這種政治生態之下，退休幹部甄士隱來到了民風淳樸的汝州。