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    1996年，在華夏的發展中是極特別的一年。

    也是從極端逆向民族主義往民族主義改變重要一年。

    這一年，了幾篇標誌性的文章。

    個是社科經濟學博士盛宏的《什是文明》，在文章，第一次把中華文明優於西方文明的觀點，擺在了台麵上。

    而第二個就是張誌的《不在國》。

    當他抱著朝聖的心態去到國外轉了圈後，現實給他結結實實了一課。

    然後他就從一個極逆向族者，變成了一個族擁者。

    回來表了一係列民族文章。

    他用事實講述了許國外的見聞，碎了當時不少***者的美夢。

    當然，在被夢碎者瘋狂謾罵的同時他也讓不少人，看清了國外的實情況。

    原來國外也並不一就比我們。

    隻是在經了一個極端後，往也會誕生另一個極。

    那就是《中國可以說不》這種完全是從逆向變成下一個極端的桉例。

    網易的這次魔福利院件，就正好生在這個民族義思潮的開端。

    經過媒的不斷跟進報道，在內，這次事件完整絡都已經人挖了出來。

    而網易，儼然了不人心目中，那個阻擋惡龍的雄。

    一時間不知道聯網，不了解網易的，紛紛通過各道登上那個網絡，去尋找網這塊聖地。

    同時，網易這次在新聞事中的作用，也讓心想在國際上，擁有發聲渠道的某些人，看見了封鎖下另一種可能。

    在不少人認知中，兔子一貫習慣穩紮打。

    所以經常給人的感覺後後覺，是比慢一步。

    常是事情發生了才來補救。

    比如動通訊，還有各種監管商。

    而，在目標明確的情況下，兔子行動能力那是沒得說的。