天高地迥，覺宇宙之無窮。興盡悲來，識盈虛之有數。——《滕王閣序》

    浩瀚的宇宙，從龐大的太陽係到浩瀚的銀河係，一直到無垠的宇宙，從難以置信的龐大，到不可思議的渺小，宇宙萬物的尺寸有天壤之別，萬物所目睹，皆為渺渺。

    漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵如飄帶揚蕩，深藍廣袤深迥的太陽係一顆小小的藍色星球獨自永寂般孤獨，在虛空中萬古亙一的緩緩旋動，寂然無聲。

    不知何時，宇宙寂靜深空輕微的波動了一下，在藍色星球周邊的泛藍折光中，悄無聲息漣漪似擠入了個龐然大物，光波一瞬而閃，地球如分身一般虛幻出另一個一般模樣的‘地球’渺然間消失在虛空之中。

    這一幕卻被銀色月球陰影麵的某種不可描述捕捉到，神秘波動跨維度傳送了出去，直達某個超維度的神秘之地，在一張玉白色鏡台上顯露出字跡：“地星，元年386，編號n5-0073”。

    同時，在玉白鏡台旁散發著神秘氣息，篆刻了無數編號銘文的青銅竹簡上，也赫然如有無形的刻刀般，將字跡一字一句地鏨刻出來顯跡現形。

    一個渺渺如空聲音響起：“爾等且看，高維界線交錯，又一個平行世界的曆史改變了！

    西漢初，晉太元中386年，自三年前淝水之戰大獲全勝，東晉則趁此北伐把邊界線推進到了黃河南部，北府兵聲威大振，晉孝武帝司馬曜借此機會收回權力，成為了東晉唯一掌握皇權的皇帝。

    司馬曜躊躇滿誌，欲霸天下，民間也是歡歌笑語，一片國泰民安景象。

    東晉治下武陵（常德）獨浮山，亦名彰龍山，古傳浮邱子拜太浮山為尊，黃帝時代修道成仙而去，故改名叫太浮山。又因為其位於武陵臨澧縣城西南12公，石門縣城東南約40公，綿亙於石門、臨澧、桃源、鼎城四縣交界部，有“雞鳴四縣”之說。

    春旬，稷下之學子齊衍，因慕宰相謝玄之名從齊國至東晉拜名下參門客。

    夏中，齊衍自武陵至太浮山遊曆，見青山如黛，綠水清波甚是歡喜，觀景忘情沿著溪水岸邊前行。

    忽見前方岸邊一片白霧彌漫，白霧中一人漁夫打扮，神情恍惚自言自語，麵上卻頗為歡欣喜悅，齊衍覺其有異，遂隨其後。

    白霧中隱約前行不多時，溪水漸寬，忽見岸邊草地上憑空有白色光環虛浮在空中，二米間周徑大小，水波狀鏡麵反射正麵情景纖毫畢露，比銅鏡更為清晰亮淨。

    前麵漁夫茫然不覺入內，而鏡麵卻如水波漣漪後竟然穿鏡而過不見影蹤，鏡後空空如也。

    齊衍心中驚疑，稍等了幾分鍾後小心走近用手觸摸光環，卻沒有任何觸感仿佛不存在一般。

    稷下學子通五經貫六藝，身懷禮、樂、射、禦、書、數之學，不語怪力亂神，自是不懼。

    本是求知若渴的年紀，齊衍湧起強烈的好奇。

    靜待片刻整理好略有不安的心情，他扶正衣冠佩劍，也隨漁夫之後小心翼翼一步踏入光環之內

    眼前先是一陣白光蔽目，若整個天地白茫茫一片，雙手摸索著再前行幾步，空間豁然開朗，眼前大放光明，周圍環境頓時在麵前展開：

    天空白晃晃一片，空無一物，蒼白猶如一張拙劣粗糙的淡白紙片鋪貼在天穹。

    周圍整個空間沒有一絲風息，沒有飛鳥淩空，也沒有煙塵清揚，呆板、沉悶寂靜然悄跡無聲。

    粗看土地平曠屋舍儼然，有田地、水池、桑竹之屬，細看下呆板的枯色樹木和泥土皮膚如同堆積的沙土一般蒼白而沒有靈動，仿佛是用幹硬的泥土捏出的假物一般。

    屋舍前水池積水表麵一層白灰浮起，靜寂呆滯靜止無波，空氣中一股死氣般味道，整個空間沉悶而窒息，彌漫著令人心悸地氣氛，整個世界仿若死去了一般沒有顏色，如白紙做畫，有形而無神。

    望眼看去，房屋、田地間田埂植物都表皮皺褶枯瘦失色如同紙折枯萎焉敗。

    其間坐在屋院內桌椅上的、蹲在土堆旁、或站或立的數十“人”等都靜默如僵屍呆立不動，麵色蒼白，雙目失去焦距般望著空無一物的天空，整個天地間的人、物都朦朦朧朧蒙上了一層灰沙。

    前方許多身穿古秦服飾麵目呆滯、行動僵硬的“人”，踉踉蹌蹌包圍zui擁著先前進來的漁夫，走一步絆二步，一大群東倒西歪地湧向中央一座積滿灰層的大宅子。

    先前田地間不動的“人”群一個個走出靜默不語，死魚般的眼睛瞪著漁夫，隨眾跟上，

    漁夫周圍還僵硬地跟著幾隻奇形怪狀的“犬”、“禽”不離左右，瞪著血紅的眼珠如假物般偶爾轉動下，不時伸出帶刺的舌頭舔食著漁夫的小腿帶起縷縷血絲，往往卻被僵硬的“人”伸手阻礙。

    如被夢魘迷魂，雙腿卻早已血淋淋的漁夫，卻仿佛沒有知覺般雙目呆滯，臉露詭異微笑，被眾“人”裹挾著，傀儡般僵硬地踉蹌前行，嘴不時發出“”的怪笑。

    齊衍眼見此情此景頓知不妙，心中恐懼汗毛豎起，下意識想要轉身返回，一看之下卻是魂飛魄散：原地卻不見了白光水鏡蹤跡，空餘天地白茫茫一片。