華夏 西南大省 綿州市。

    綿州市已有2218年的曆史，是西南省曆史文化名城，曆史悠久，人傑地靈。

    地勢北高南低高差懸殊大，西北部以中山、低中山為主；到西南則以丘陵、平壩為主，東南部主要是深丘與低山。

    因長期的地震、崩塌、泥石流等自然災害頻發，本地人性格像衝出峽口的山洪，有些叛逆，卻叛逆的瑰麗而驚人，有千年曆史的沉澱，也有新興文化衝擊帶來的變化，新舊體係融合煥發。

    1952年冬,修築寶臣鐵路時,工作組對沿線進行文物調查,在清理綿州市石塘鄉崖墓時,發現邊堆山文化遺址。

    略作探掘,出土有石斧、石鑿、刮削器、紅黑陶片等，據碳十四測定，邊堆山遺存距今約4500—5000年，屬於新石器時代晚期階段，考古專家認定是一處人類新石器時代活動遺址，

    現在邊堆山遺址發掘正進行中，國內外覬覦者蠢蠢欲動，紛紛暗中行動，暗流洶湧。

    綿州市 7月9日，上午7:00

    本市第三人民醫院緊急通告全市：“我院精神科有一病人外逃，其患有精神分裂症並伴有嚴重的暴力傾向，具一定危險性。警方提醒各位居民注意安全，一旦發現行蹤可疑人員後馬上報警並保護自身安全。”

    通告之下，市民們議論紛紛，見有行為異者都有所懷疑，見人疑病。

    綿州市仙雲觀，始建年代無考，相傳為“蜀中八仙”中的爾朱仙修煉處。

    仙雲觀附近古跡甚多，觀下有盤石，傳為楊雄讀書台，洗墨池；清代建有一亭曰“子雲亭“，亭下有楊雄像和楊雄傳碑。

    山崖上有隋大業六年（610年），十年（614年），唐武德二年（619年）的道教摩崖造像。有宋代石雕的揚子雲真像，山頂有巍峨壯觀的蜀漢名臣武侯祠墓、玉仙泉道教造像等。

    唐時著名文學家劉禹錫的《陋室銘》中更有“南陽諸葛廬，西蜀子雲亭”之美譽。

    作為最接近市中心區域的西山仙雲觀，環境幽靜清秀靜謐，是市民們最喜歡的避暑休憩場所。

    可近日仙雲觀觀主卻宣布閉觀修葺三日，讓許多準備今日前來遊玩的市民失望不已。

    真相非是仙雲觀要修葺，而是觀主需休養備戰迎接今日挑戰。

    蜀之八仙中，爾朱仙名洞，字通微，號歸元子，落魄於成都。

    常拋石於江，售丹於市，粒索十二金，太守欲得，笑曰：“爾金多，十倍價金。”太守怒，遂之入竹籠投入岷江。

    經宜賓入長江，在重慶始逆水而上，過合川漂至涪江上遊，在綿州河邊被姓石的漁人救撈起來時，蜷伏在竹籠卻睡得正香。如此道行神異，被百姓頂膜拜仙，後來於綿州西山修道留下道統。

    金闋仙朝大漠京亦尊莫偶；玉階雲捧雨而化實一而神。

    其中暗含“仙雲”二字。“仙”為爾朱仙，“雲”即揚子雲，當地西山觀古代也稱為仙雲觀。

    下午2:30

    後山鬆林，一片自然形成的方圓十米花崗石片岩邊，元中站在一棵高大挺拔的古鬆之下。

    抬起頭，似乎一眼看不到那蔚藍的天空，鬆樹那寬闊密葉仿佛布滿大千世界，茂密的樹冠遮住頭上的烈日，隻有一絲絲的陽光從纖細的鬆針的孔隙中投下一個個小圓點。

    風吹過，鬆針“嘩啦啦”地奏起作響，光亮小圓點也隨之起舞搖曳不定。

    他身材修長，臉龐始終泛著笑容，一雙清澈如水的眼睛中，眸色溫潤如玉，唇邊總是浮動著一抹若有若無的微笑，周身上下都透著一股書卷氣，手指白皙潔淨，清爽幹淨的樣子如陽光下的白雲，讓人令人倍感親切，如不住想去接近傾聽。

    此刻元中對麵卻是站著一群身穿青衣道服麵露驚訝的歸元弟子，為首一人卻脫去道袍，露出一身銀邊金雲紋白色勁裝，身材欣長矯健，精神奕奕。

    四十餘歲的臉龐精幹瘦削，太陽穴微凹雙目炯炯有神，正是歸元宗當代大弟子，仙雲觀觀主楊義泰，煉氣一段中位的武道高手。

    秦夏自古流傳武道博大精深，源遠流長。

    古有大禹千戚舞、蚩尤角戲外功煉體，五禽戲等內勁練氣，近有太極、形意、八卦、迷蹤、米祖，還有長拳類和短打類及武械十八般兵器。

    據統計，除戚繼光的《紀效新書》外，重要的專著還有唐順之的《武編》、俞大猷的《正氣堂集》、鄭若曾的《江南經略》、程宗猷的《耕餘剩技》、何良臣的《陣記》、茅元儀的《武備誌》、吳朵的《手臂錄》等現世傳民強身，除此外各名宗大派、隱秘世家、世外高人所藏更是河沙數。