完結感言

    由於昨天一天寫了一萬多字，最後累了，就暫時沒寫完結感言，等著今天再寫。

    說來真是感歎，這本書寫了一年多的時間，近兩百萬字，這是我第一本完結的書，也是字數最多的書。

    第一次寫完結感言有點不知道怎寫，接下來就隨便談談吧。

    先談一下卷心菜吧。

    在靈魂深處，索拉繆斯顯現了三次給伊登，而其中，第一次，神的形象以卷心菜出現了。

    關於這部分，一開始其實不是這樣的，在原本的想法麵，是沒有第一次顯現的，但是後麵，我在飯堂吃飯的時候，剛剛好吃到卷心菜，然後就突然間迸發了靈感。

    當時我突然想到，卷心菜吃進肚子，就像是基督教的聖餐餅吃進肚子一樣。

    於是，在那第一次顯現，神以卷心菜的形象出現了。

    其實我也想過，神非要以卷心菜的形象出現嗎？

    為什不是麥子這樣的？

    可是，我仔細想了想，還是不能用類似麥子這樣的形象。

    為什？因為麥子在這本小說已經被賦予了神聖的意象。

    一個事物，一旦被賦予了神聖的意象，它就變得抽象且虛無縹緲了起來，如果是麥子的話，讀者會有一種“這是天然神聖的”的理所當然的感覺在麵，這樣的話，就沒辦法更好地去領會到這段情節的主旨。

    這一段情節的主旨，我想在麵已經說清楚了。

    比起被賦予了神聖意象的麥子，在這本書首次出現的卷心菜就沒有任何的神聖意象，甘藍就是甘藍，就像神的本質就是神，正因為卷心菜在這顯得足夠滑稽，所以它才足夠真實，從而體現出，以甘藍形象出現的神的真實。

    就像索拉繆斯的這一段話一樣：

    【“正因為甘藍看似平常，所以卷心菜是真實的，而神的存在這件事，就跟卷心菜的存在一樣平常。

    人們總是把神當作虛無縹緲，觸不可及。

    然而，祂像是甘藍，

    甘藍並不虛無縹緲。

    可神不是虛無縹緲的神，神就像是卷心菜一樣實實在在。”】

    卷心菜的情節無疑是一個好情節，伊登的故事也是一個好故事，想到這多好故事不是出自別人，而是我，這足以讓人覺得幸福了。

    聊完了卷心菜，談到了這，我覺得我就不得不聊一下，關於創世流最重要的一環——神的形象的塑造。

    其實，這本書從一開書起，我就看到了網上的很多反饋和意見，其中有好的有壞的，好的評價大家看到這，也都有一定的了解，我這就談談壞的，在這之中，不夠無情、不夠冷漠、聖母…之類的是這本書最多的負麵評價。

    在這一部分人及不少人的觀念麵，神就應該是冷漠無情的，就好像某種冰冷的自然規律，或者說，他們以為的“天”。

    但其實啊，在古代神話麵，“天”不是無情的，很多記錄都表明“天”是有情的，會賞善罰惡，還會因千古奇冤而六月飛雪，對於古人來說，“天”總是介乎於有情和無情之間，而他們以為的無情的“天”，不過是“天”形象的一部分。

    某種程度上來說，無情和有情，不是左右這種對稱關係，而是0和1這種有無關係，從無到有，而一旦有，就不會無，所以“天”一旦出現了有情的形象，那“天”就是有情的，而不是無情。

    正因如此，倘如神存在的話，那，更有可能是一個有情的神，而不是一個無情的神。

    恰好，在創世流小說麵，神就是真實存在的。

    這個時候，可能就有人會拿出伊壁鳩魯的神全知全能全善悖論來反駁，但其實，這個悖論不是沒有人回答過，曆史中不少人都給出了比較完美的答案，但是，很多人隻關心悖論，隻提出問題，卻不自己去找答案，從而造成了誤區。

    這我談一下自己的觀點，如果、如果真有全知全能的神存在的話，那他必然是全善的。

    為什，因為全知全能意味著“完滿”，一種“完滿”的存在，祂必然是有情的，因為無情是“無”，而有情是“有”，一種“完滿”的存在必然囊括了所有的“有”，不認他就不“完滿”了，而一旦有情、有善，那，這種情、善必然是全善的，因為如果不是全善的，那他就不“完滿”了，所以，全知全能的神存在的話，那他必然是全善的。

    當然，這隻是我的理解，一些對於哲學和神學問題的思考而已，可能有很多不成熟的地方。

    而如果從我的感性上來說的話，索拉繆斯的話語，就很好地能夠回答那些負麵觀點了，大家也可以看完這完結感言之後翻回去看看。

    在我的看法，