眾人看著眼前擺放著的屍體，沒人相信就在幾個時辰前，屍體動了，站起來了，拿起了刀，殺了城內的數多士兵。楊頡一下就認出了這具的衣裝是屬於他麾下弓兵營的，但是由於屍體的五官已經完全腐爛，他也沒有辦法確認這具屍體的真正身份。

    身份或許是最關鍵的，確認了身份就能確認死因，由死因推測出死者為何能重新站起來。或者通過身份按照傳說也能確認生辰八字，弄清這背後詐屍而起的原由。可是在點冊之中被確認陣亡的弓兵就共有數百人，已知生辰八字的看不出有絲毫聯係，死因也大徑相同。換而言之，這條線索是追查不下去了。

    刀法，那把屠刀，是一把很常見的肉鋪的殺豬刀，可是在壽昌城封城之前，做生意的屠夫們都已經逃出城去了，城中剩下的淨是些逃不走的老弱病殘和一些想與故鄉共生死的情義之人。殺豬刀是屠夫吃飯的家夥，他們是不會輕易留下的，這具屍體是怎撿到的這把刀？隻有一個可能，這把刀是屬於他自己的！這具屍體曾經是壽昌本地的屠戶，後成為的弓兵。車儒安一想到了這個想法，便從那犧牲士兵之中尋找與屠夫有關的弓兵，可惜是沒有的。一個念頭如閃電般在他腦海之中劃過——如果這個士兵犧牲的原由並未記錄在案呢？他走向了西邊人們為找不到屍骸的將士們建立的衣冠塚，這次他找對了方向！

    張康，弓兵營弓手，卒於天寶九年正月廿三。生前為屠戶，後經吐蕃第一次奇襲壽昌毅然從軍。

    結合點軍冊和衣冠塚上的碑文，信息對上了，這具屍體八九不離十就是失蹤的張康。可是還有許多疑點：天寶九年正月吐蕃的突襲也隻是一場幾乎自殺式地襲擊，這些襲擊的背後陰謀是籠罩在車儒安心中最大的烏雲之一，他隱約覺得如果能弄清這些陰謀的目的或許就能弄清林淼為何會出走到吐蕃營中臥底，可也不排除林淼的臥底也是為了查清這些陰謀的真相而苦心經營的。其次就是為何單單是這一具屍體在失蹤了這些年月之後又爬了出來，甚至出現在城內傳播著死亡。他越想越覺得不可思議，但是長劍的故作鎮定，顧幽的渾身顫抖都不是演出來的戲，而這些反應恰好證實了他們在青天白日撞到了鬼。