我茶杯的水已經喝完了，但是杯子的藥沒有融化。飲水機在六樓，我乘電梯上去。又衝了一點開水。我站在窗邊，高樓林立，細雨蒙蒙。我俯視著地麵灰暗的街道五味雜陳，心中充滿對理解曆史的渴望。我一邊慢慢喝著，一邊凝望著這個遲早成為過眼雲煙的世間。我感慨多少芸芸眾生，莫不是如螻蟻般活著。所謂天才，偉人，古今能有幾人？並且，又有多少是無產背景？大部分都是極有家世背景。張學良的父親就是東北虎嘛。李世民的父親是大唐開國皇帝李淵。螻蟻之子，牛馬之家，根本比不了，也沒法比。就像《畢斯沃斯的房子》所說，在強者的巨大陰影下，弱者的愛是多可笑！這正如我對祝穎的愛是多荒唐。我不是高富帥，我隻是窮人，沒身份沒地位沒尊嚴。我隻是一個傷心的守夜人。

    我渴望創造曆史，縱使不能如我所願，書寫曆史也不行嗎？我隻配寫小說？我渴望和男神奈保爾一樣，在成為作家之後超越小說家的身份！

    我將在我的這本書，對古今中外的曆史，做出各種各樣的評點，就像王夫之那般意氣風發！當然了，我不是用古文，而是用美麗的現代語言。

    我的目標是將曆史、小說、隨筆、自傳、評論等全部融為一體！我必須獨辟蹊徑，開天辟地，創造一種前無古人，後無來者的書寫模式。評論當然又分為文學評論，曆史人物評論，哲學思想評論，書籍評論，社會觀察評論等。因此，博學多文在所難免，融會貫通更是重中之重。

    我的野心是如此之大，我的才華卻是如此之劣！唉，以天下為己任，任重而道遠，難於上青天，側身西望長嗟。但是死而後已，不亦遠乎！以身殉誌，不亦偉乎！孟子所謂舍我其誰，我當踐行此言。

    在智識惟詐，道德荒蕪、人人自危，物欲橫流的時代，我要以整個世界作為我的書房。我要以我的筆寫盡眾生之苦！我怎能讓平凡普通人的苦痛，就這不痛不癢地白白過去？我至少要將那些流逝的鮮血記錄下來！縱使命中注定無法全部記錄，也至少要以管窺天，以錐指地。

    男神奈保爾的書不是寫給底層人讀的。底層人根本讀不懂，或者說不會喜歡他的書。他的書是寫給那些有文化背景的上層人。這該怎說呢？這是因為他將自己的情感融入到對這個世界的觀察、思考去了。他不僅僅隻是講故事而已。正是因為他許多第一人稱的傑作，我才對第一人稱如此忠貞不渝。我所謂的第一人稱，不是二人轉，借自己之口寫其他人。當然了，這也是好的。不過，我更傾向於用第一人寫自己。寫自己？我要書寫自己的內省、感悟、情感、思考、觀察、體驗、想象等。我要將這些心理活動全部融合一體，從而更好地描述自己或外部世界。男神奈保爾的傷感氣質被一團硬硬的殼所包裹著，一般人根本讀不出來。正如他自己所言，他是一個沒有安全感的人。我覺得這種焦慮仿佛陪伴了他的一生。對此，隻有文學創作才能將他救贖。

    很多暢銷書都會過去，因為它們除了講故事還是講故事。例如《三體》《人生海海》《活著》，但是男神奈保爾別具一格的精彩之作，隨著時間的匆匆流逝，必定曆久彌新愈發光彩奪目。他是一個真正意義上不可不讀的作家。

    此刻，馬路上暴雨如注。我等一下就會下班。我將會和過去下雨時一樣，一隻手騎著共享單車，另一隻手撐著雨傘為自己遮風擋雨。偶爾風會很大，將雨傘直接吹個底朝天，我不會慌張，我會將它重新弄回可以擋雨的模樣。

    我永遠無法拋棄文學創作，正如我永遠無法寫網文一樣。這是因為文學意義上的創作，才能成為個人情感的載體。我的心底情感可以說是遍體鱗傷。貧窮在讓我越來越麻木起來。一直以來，我都有一種深深的憂灼，我擔心自己會因為貧窮變得粗鄙、無知、專製、單一。

    今早下雨，回宿舍，雨太大，我全身都濕透了。我把褲子脫了，保暖內褲也濕透了。我幹脆直接都脫了。我一邊翹著二郎腿，一邊坐在我床下的下鋪吃東西。我的同事卻說我比女人還要性感。我真是無語。須知所有的玩笑都帶著一點真意。他這是多久沒有碰過女人，多饑渴難耐呀……

    晚上，我的《苦難輝煌》《浴血榮光》到了。我也想書寫有關國家民族興亡的大書。可是這樣的問題，根本無法去書寫，特別是對於我這樣的底層人來說，因為太敏感了。我不知道日後能不能出版。【憂國情懷】，人人自危，誰有誰就是傻子。“他們那些上層人為刀俎，我們為魚肉，他們尚且自私自利，圖利謀權，我們卻心懷天下，困心橫慮。可能嗎！我們連生存都艱難！”唉。這種意識紮根在我們的心底是如此之深。然而我還是自不量力，一心想思考出國家民族的前途來。

    我要把自己的命運和國家的命運緊緊地聯係在一起，書寫出屬於我自己的另類自傳，曆史感悟。

    我認為曾國藩的才能遠之孔子之上。孔子之所以功高萬代，隻不過是因為形成帝王爪牙的需要罷了。使孔子處晚清之政局，焉能如曾國藩德藝雙修，謀國謀家？

    唉。我還是太過膽怯。也許我隻能對曆史充滿渴望。我還是好好探討寫作吧。畢竟，曆史不是我這等蟻民所能書寫的。

    匹婦祝穎簡直壞透了。不得好死呀！

    禪修寫作，即用寫作來修行。很吸引我。因此，嗯才買了《寫出我心》這本書。寫作不要太過功利化。寫作，應該試著讓自己快樂，盡量不要讓自己焦慮。

    <不忘初心，隻為夢縈>

    【我認識他已經十三年了。他是我最欣賞的朋友。我們是同一個村子的人。但是他卻胸懷大誌，抱負奇異。他叫“神大愚”。這是他為自己取下的名字。他說“人之為學必先以愚自處。”他還說他要寫一本橫貫古今中外各個領域，以千萬書注一書的《無價寶藏神智慧書籍世界通論》。我真是目驚口呆，不知如何是好。這是我們最初相互了解的時候。

    之後我便孤身一人來到魔都謀生，他則孤身一人北上。我們的聯係越來越少。直到十三年過去了。過年的一天，我遇見了他。我問他：“你怎十三年都不回來過年呀。”

    他說：“我沒有親人，我唯一的爺爺很早就死了，你不是不知道。”

    我問他：“那你在首都幹什呢？”

    他說：“我在那邊做守夜人。順便自修學習。我的工作地點離國家圖書館非常近。我在那兒，晚上十二點過後可以睡覺。白天則看書學習。雖然可以睡覺，但是工資比較少。因此，這整整十三年都沒有掙到什錢。”

    “那你談談女朋友沒。”我問他。

    “沒有。”他說。

    “那你呢？”他接著問道。

    “我也沒有。我和你一樣，我在魔都做守夜人。我也要完成當時我對你說的夢想，寫成《困心橫慮正是磨練英雄玉汝於成》這本書。”我說。

    “哈哈，但願我們都能完成彼此的夢想！縱使不能完成，也至少要永遠守住往昔歲月的初心呀！”他為之大笑，慷慨激昂地說。】

    我想以此為大綱，寫一部二人轉的長篇小說，就像索爾貝婁《洪堡的禮物》《更多的人死於心碎》《浮士德》那樣。我要在神大愚這個人物身上寄托一種幻想的自我，他代表著永回歸，一種在絕望之巔的重生。我呢，就是主人公徐自強，將用第一人稱寄托現實的自我，我代表著務實。我將要寫出我對神大愚這個人物的觀察思考。可以說，我這樣寫，是象征著自省。我要自己反省自己，自己審視自己。即我徐自強觀察審視神大愚。

    北門這個守夜人，果然厚道。早上我給他蘋果吃，現在晚上，他就給了我一個很大的盼盼麵包。從前，都是小麵包。我此刻就在吃著，挺好吃的。媽的！我為什會如此混賬，覺得祝穎好？她好個屁！她再好也與我無關。她對於我來說，還不如陌生人。狗屎祝穎，她是我的仇敵。我對她沒有愛了。隻有濃濃的恨意。我不是聖人，愛而不得，當然有恨。