第104章 公開課

    這玩意您都這說了，我還能說啥，小寶對於老人家的話心也是一陣腹誹。

    特別是他在看到田老之後，就更是如此了，這家夥還身體不舒服。

    有坑爹坑兒子的，沒見過坑自己學生的。

    看到現場這樣的情況，小寶也是隻能是硬著頭皮講下去了，幸好有貼心又萬能的係統。

    小寶在來到這個世界之後，也是發現這個世界就好像是前世的一個複製一樣，隻是複製的過程當中好像複製了一個假冒偽劣產品一樣，有很多的遺失和錯誤。

    就好像曆史的朝代都差不多，但是自己知道的那些個名人卻是有很多都不一樣。

    有西遊記，但不是吳承恩寫的。

    有水滸，但不是施耐庵寫的。

    有四大名著，但是這四大麵有一本不一樣。

    有唐宋元明清，但是很多的名人都不一樣，而自己的記憶就好像是被封印了一般，隻有當係統給到自己的任務涉及到什的時候，才會解封。

    就好像自己不是生活在一個世界，而是在玩一個遊戲一樣。

    “之前我們將了我們華夏傳統音樂的形成期，那接下來我們就要說道我們華夏傳統音樂的新生期了，而這個時間段我覺得應該是公元4世紀到10世紀，它曆經了魏晉南北朝然後到隋唐時期，這個時候的傳統音樂因為魏晉南北朝時期的社會動蕩，導致了很多北方的名族南遷，從而給我們的傳統音樂帶來了很大的衝擊和改變，後來特別是到唐朝，唐朝的強大更是吸引了世界各地的人來到唐朝，他們的到來也帶來了他們的音樂，這個時候我們這個民族展示了自己強大的包容性，於是這個時候彈撥類的民樂開始變得繁榮然後走上了曆史的舞台，比如琵琶、古琴等等，音樂變得更加的多樣化。”

    台下的眾人也是聽的非常認真，甚至前排的一些老人都是在做著筆記。

    很顯然這在小寶看來是一些非常簡單的知識，但是在這個世界卻是從來沒有人去做過詳細的整理。

    “在這之後到了宋朝，因為宋朝和周邊的關係，彈撥類的音樂開始走了下坡路，而管弦樂卻是開始登上了舞台，比如笛、簫等等，再後來又到了元朝，因為當時的元朝沒有了科舉，而這些文人也沒有了去處，他們開始在文化尤其是音樂方麵研究，於是元曲成為了那個時代的象征，而元曲的發展也是讓民樂開始綜合化，多樣化，於是開始出現了很多的曲牌名，再後來到了清朝，這個時候少數民族的音樂還是和漢人音樂融合，二胡也是這個時候登上了舞台，而到了近代，就是我們民樂發展艱難的時期了，因為受到了很多西洋樂器的衝擊。”

    稍微停頓了一下之後，小寶繼續說道。

    “所以大家看我們民樂的發展其實是和當時這個國家的政治有著重大的聯係，另外還有一個有意思的事情，我發現我們的很多民樂樂器，如果是我們自己本身獨有的，那它的名字就是一個字，比如琴、鍾、鼓、箏、笛、簫等等，如果它是外來傳入的，然後被我們融合接受的那它基本上都是兩個字，比如二胡、嗩等等。”