正德十三年七月初二日，正德帝以遼東、宣府、大同、延綏、陝西、寧夏、甘肅等邊關多事為由，下旨“特命總督軍務威武大將軍總兵官朱壽率六軍往征”。

    大臣們紛紛上奏堅決諫阻，但終究阻攔不住他的出巡。

    在傳達上麵這封聖旨的三天之後，又一道諭旨送到了兵部。

    敕諭說：“總督軍務威武大將朱壽親統六師，剿除虜寇，迅掃腥膻，安民保眾，雄威遠播，邊境肅清，神功聖武，宜加顯爵，以報其勞。今特加威武大將軍、公爵、俸祿，仍諭吏、戶二部知之。”

    正德帝自己給自己加“大將軍、總兵官”官銜，還自封為公爵，更要吏、戶二部給自己發俸祿。

    後來俸祿定為歲支祿米5000石，在後軍都督府帶俸。

    正德十四年，正德帝又給“朱壽”加太師銜，並要求“朱壽”前往南北兩直隸、山東泰安州等處尊奉聖像供獻香帛，祈福安民。

    大學士楊廷和等百官對這種荒唐行為再次勸諫，正德帝不聽。

    正德帝通曉藏語，也學藏傳佛教，精通佛教經典和梵語，能親自披僧衣與藏僧誦經演法。

    更曾大興土木建造寺院，寵信重用星吉班丹，羅竹班卓、喇嘛乩竹，三竹拾刺等藏僧，聞第七世噶瑪巴確紮嘉措有預言“將來轉世，會時教法會分成兩派”，黑帽係言說“天子正德皇帝與禦身之化現同時，即尊者第八代之誕生，與天子之登獅子座同時。

    正德帝遂冠黑帽雲：‘朕乃噶瑪巴也’”。

    正德帝為自己加封“大慶法王西覺道圓明自在大定豐盛佛”，命禮部為之鑄造金印，兼給誥命，並以皇帝和大慶法王的雙重名義簽署詔誥敕令。

    噶舉派內部也積極呼應宣揚此神話。

    正德帝學過回回文，阿拉伯名字叫作沙吉敖爛，為波斯語“少年王”或突厥語“勇敢的國王”之意。

    並以“大明國皇帝蘇丹·蘇萊曼·汗”的身份出現在阿拉伯各國的正德朝出口瓷器上，宣示著他的權威。

    正德帝學習蒙古語，並取名“忽必列”。

    還讓宮人製造蒙古毛帽、皮裘、裙、襪，與身邊太監都穿著，以“韃子”相稱，終日策馬奔馳，甚至整個晚上都不回宮。

    北方的安定，讓正德帝終於抽出精力，把目光投向了南方。

    浙江錢塘發生命案，死者身中五刀，刀刀致命，錢塘縣令斷定此人係自殺身亡。

    在上報刑部後，刑部認為案理不通，駁回重審。

    事後，杭州府重審後仍以自殺身亡上報，刑部再次駁回並報送大理寺，此案遂上達天聽，進入皇帝的視野。正德帝，了解案情後勃然大怒：“豈有身中五刀自斃者？欲將朕比晉惠乎？”

    於是嚴旨徹查杭州知府及錢塘縣令，最終查明凶手乃錢塘縣令妻侄也。

    一件明眼人都可以看出蹊蹺的命案，需要皇帝決策才能打回重審，可見江南的吏治，已經糜爛到了什地步。

    朱厚照打算整頓江南官場的決心更加堅定了。

    正德十四年六月，遠在江西南昌的寧王朱宸濠起兵造反了。

    六月十三日，朱宸濠生日，江西巡撫孫燧，巡按禦史王金，江西三司官及公差主事馬思聰、金山，及廣西參政季等入府慶賀，寧王殿下不動聲色的設宴款待。