於鬆和馮小草所處的時代，是個矛盾的時代，而且是處處充滿著矛盾，但這樣的時代也是冒險家的時代，充滿著機會和挑戰，不過對於優柔寡斷、瞻前顧後的人來說，卻是失落和絕望的時代。

    這個時代至少有兩次人生難得的社會發展機遇，分別是像在風雨中狂奔的房地產和互聯網產業發展，這兩個產業攪動、改變、顛覆了這個時代的一切，包括人們的人生觀、世界觀和價值觀。

    領頭的是那些權貴們或者權貴們的白手套，他們通過壟斷競爭資源，製定符合自己利益的規則，並以冠冕堂皇的方式，撬動、掠奪、積累了驚人的財富，比如晚清時期的紅頂商人胡雪岩，比如近幾年被整頓的民營財團。

    跟在權貴們後邊的第二梯隊，則是那些宣稱自己是這個時代那些敢想敢幹的人，其實他們並不是真的有多大膽和優秀，大多數人是破釜沉舟、被迫為之，在一個偶發的機遇成長，獲得了意想不到的財富，於是有的人就膨脹了，以為自己無所不能，卻很快就衰敗了；有的人則謹慎了，感覺現狀已經很好了，就逐漸退守江湖，這群人就屬於那種潮來了站在浪尖上，潮退去就躺在沙灘上。

    跟在第二梯隊後邊的是萬千作坊，他們以廉價的勞動力、惡劣的生產條件、沒有競爭價值的技術，換取一碗大財團剩下的湯湯水水，他們也想尋找機會突飛猛進、一飛衝天，奈何資源、機會、時間等因素有限，他們僅有的擴展空間又堪稱逼仄，他們不甘心，總想逮個機會就翻盤，他們活得心驚膽戰。

    最後就是溶解於上述經濟體的普羅大眾，他們以自己的體力、腦力、精力，或像老黃牛一樣勤勉工作，或像猴子一樣投機取巧，通過自己的付出獲取生產環節的報酬，他們是這個時代的血液，流通於整個社會，豐富、供給了經濟建設的巨大需求，讓社會上層沉浸在紙醉金迷之中。

    很顯然，於鬆和馮小草就如同你我一樣，是社會組織的微小細胞，是這個時代的填充物，是這個時代的主導者口中的發展基礎。每天我們就像血液一樣自己尋找生存空間，如果湊巧流淌到心髒，那就擁有澎湃的動力；如果湊巧流淌到結痂處，那就犧牲自己的生命。

    身為社會小細胞，在這個時代的大染缸，是汙垢還是純潔，全看自己恰好流淌到哪，即所謂的命運矛盾體。

    這個時代有兩個群體就是這樣的命運矛盾體，他們本來過的也是日出而作、日落而息的生活，但命運輪轉到這個時代，出現了拆遷戶——他們不勞而獲地囤積了大量的房產，進而獲取了過去難以想象的財富；出現了電商人——他們靠直播電商收割市場暴富，進而贏得了發展機遇。這兩類人自身沒有對錯，甚至他們過去也很辛苦，但權貴們推動了以房產和電商為主體的經濟浪潮，他們被動地成為這股浪潮的助瀾者，攪動了社會風氣趨向浮躁和不安，引起了人們“三觀”的改變，讓篤定勤勞致富、努力奮鬥、科技創新的人暗暗懷疑自己，內心充滿了對現實和未來的迷茫、矛盾。

    因此，生活在這個充滿幻想的時代，就算你湊巧流淌到心髒，也別以為自己獲得了永動機，心髒會擇機通過血管把你輸送到大腦、肺部、胃部乃至盲腸，你沒有任何主動權；就算你湊巧流淌到結痂處，也別以為自己沒有翻盤的資格了，循環流動的機理除了留下你一部分營養以外，會把你剩下的那部分繼續向前推送，那就存在抵達心髒獲取新生機的可能性，當然這全靠你的意誌力，全靠你是否還留有餘力。

    馮小草說於鬆是這個時代躺平的人，沒有太多的富裕，但也能苟活於這個時代。他的父母在時代初期通過自己的努力，為他買下了一套房產，能在上海這個國際化大都市擁有自己的房子，這對於同齡人來說已經成功的領先了一步，但於鬆並沒有自己再主動向上一層樓，他沒有像其他人不安本分的人一樣，通過積極勇敢的創業謀去財富，也沒有像那些破釜沉舟者那樣，大膽的通過資金杠杆購買更多的房產，來實現經濟階層的魚躍。

    俗話說一步趕不上，十步望不見。在這個魔幻一樣的時代，不敢破釜沉舟的人，紛紛被時代拋在社會的底層，那些敢於挑戰極限的人，有的大踏步進入了新的階層，有的仍然掙紮於時代的洪流之中，這是經濟發展的必然結果。

    本來稍微領先一步的於鬆，就是這樣被部分先行者落下了，在他二三十歲的時候，他還沉浸在自己的小世界，不覺得自己比別人差多少，但到了四十歲年齡段了，他再環視周圍的人，他猛然發現自己已是在燈火闌珊處——除了自己居住的這一套房產，他再無其他可以比擬的優勢了，無論是自身的生存能力，還是貨幣化的物質財產。

    於鬆便心慌了，這種恐慌發自內心，源於這個矛盾的時代。

    曆史告訴我們，負債經營終會負債累累，但這個時代的現實赤裸裸地告訴他，倍量舉債者的個人生活反而荒唐至極地如天堂般奢侈，如於鬆一樣的廣大社會細胞縱然心有不甘，卻又無可奈何，這是什時代啊？他們心中感歎。

    所以，走進婚姻家庭的於鬆，深藏於內心的壓力不僅來自於自身的成長經曆，也來自於身邊的人。尤其當他看到在經濟發展形勢不好的形勢下，既有很多原本背負高光的人士如潮水一樣失業了的現象，也有尚在二三十歲的青年人紮進考公、考編大軍的現象，但他的出路在哪呢？自己的年齡超過考公考編的崗位要求了，自己的學曆又低於社會或政府部門的招聘要求，那他該怎辦呢？

    感受到諸多壓力的於鬆，每日回到家沉浸在手機遊戲，隻有在遊戲的世界，他才能找到自己的位置，在遊戲世界，他仿佛是那個社會的王，可以掌控一切事物的命運。

    馮小草是不理解的，她無法理解於鬆在遊戲世界獲得的滿足感，她看到的是沉迷於其中的頹廢，這不是她希望看到的，這怎能給兒子樹立一個積極向上、勇敢聰明的父親形象呢？又怎能帶領這個小家奔向更美好的生活呢？

    矛盾就此開始，但這隻是諸多矛盾中的一小點而已。

    人生就是這樣，身在矛盾中卻不知道是矛盾，等發現的時候已經是矛盾了，當事人卻又解決不了矛盾。

    馮小草的心充滿著疑惑，一方麵她看到周圍小姐妹的家都是華麗無比的，另一方麵回家後又看到於鬆的頹廢狀態，她心有些失落和委屈，覺得自己也不是很差，自己每天都在努力，怎每天回到家看到的是一個躺平的男人呢？馮小草的心很矛盾。

    在馮小草的心，兩個原本陌生的年輕人各自生活在自己的世界，每個人都是自己本人的矛和盾——既是自己的矛，是那杆勇於拚搏奮鬥為自己謀取生活資本的矛，也是自己的盾，是那塊勇於承擔責任為自己防護生存風險的盾；兩個人經過戀愛組成家庭生活在一起後，原本每個人手的矛和盾應該一致對著家庭以外，兩隻矛合並一起為小家庭打造更美好的生活條件，兩塊盾合並一起為小家庭構建更安全的生存空間。

    可是怎到了她和於鬆的小家庭，就演變成了攻向夫妻對方的矛、保護自己的盾了呢？是他們在戀愛的時候就這樣？是他們結婚之初就這樣？是他們婚後相看兩無情的時候才這樣？馮小草自分居後一腦門子官司，她每天晚上都睡不著，每天晚上都反思自己的生活。

    馮小草是篤信家庭的，她認為上天的神也是同意她的婚姻家庭觀的。她還記得自己一個人在青島生活的時候，有一天去聖彌額爾大教堂遊覽，恰好看到牧師在為一對新人主婚，迄今她還能記得牧師在莊重的教堂對兩位新人的祝詞——

    “以天父上帝的名義，xxx，接受xx做你的妻子，與她共度神聖的婚姻生活，並且無論健康或疾病，貧窮或富有，還是任何其他理由，都關心她，護她，疼愛她，珍惜她，永遠的陪伴她，直至生命的盡頭，你願意嗎？”

    “以天父上帝的名義，xx，接受xxx做你的丈夫，與他共度神聖的婚姻生活，並且無論健康或疾病，貧窮或富有，還是任何其他理由，都理解他，支持他，體諒他，照顧他，永遠的跟隨他，直至生命的盡頭，你願意嗎？”

    “希望你們牢記並恪守今天在天父上帝麵前的鄭重承諾，主與你們同在，阿門。”

    馮小草自己不是耶穌的教徒，但在她的心是相信神跡力量的，馮小草認為既然神都如此祝福凡間的人，那她馮小草就沒道理接受不到神的祝福。

    究竟是自己在婚姻家庭，有哪做的不夠好嗎？馮小草把愛的矛紮向了自己。

    是自己的婚姻有婆媳矛盾嗎？馮小草就沒有這個機會。

    馮小草剛結婚的時候，聽辦公室的同事抱怨自己的婆婆，在兒子在家的時候是一套，兒子不在家的時候又是另外一套，起初同事的老公不相信自己的媽會這樣，但架不住同事經常跟他說婆婆每天的事情。有一天同事老公要出門去上班了，關上門那一刻，同事老公忽然想起來母親和老婆的話不一樣，就站在門外的樓道停下了，他要聽一下屋子到底會發生什事情，結果被同事老公偷聽到的果然如同事所說。但同事也對小草說了，她的婆婆其實也沒太大問題，不過是維護自己的婆婆權益，做出一些自以為是的行為而已，在家庭控製欲強的人，占有欲就強。

    馮小草剛聽說這個事情，就感覺跟唱戲一樣，但等到她結婚了，又不得不正視婆媳關係這個問題，那時候她一直擔心自己處理不了婆媳關係。好在馮小草結婚後的日子，公公婆婆並不跟他們住在一起，婆婆也從不來她的家，但她仍然盡力做到一個兒媳婦應承擔的責任和義務，她不願意讓別人說自己不孝敬老人，她自己接受的家教是要善待雙方的父母。公公倒是來住過，但那是老人主動來幫忙帶孫子於牧之，小草心感激還來不及呢，況且公公總是少言寡語，也從不像其他傳說中的老人那樣對年輕人指手畫腳。

    是自己結婚後不夠努力上進嗎？馮小草一直堅持上班賺錢。

    馮小草就連懷孕的時候都堅持上班，而且懷孕初期都是自己一個人在青島，她從沒有對於鬆抱怨過自己的辛苦，那時候她每天挺著肚子坐公交車去公司，又挺著肚子一個人做飯，除非是天寒路滑，自己從沒請假，就為了積攢多點假期，以便孩子出生後能有更多時間在家，就是生完孩子出了產假後，她也趕緊找了一份工作，賺錢貼補家用，從來沒敢在家休息浪費時間的啊。