範益增、鄭剛研究時得益於自己身邊親友異人的配合，將那套理論對性功能量的標度值量化尺度等方麵進行了多維度的進一步標識和細分。

    比如耶穌、佛陀等先天異人本就擁有影響周遭環境的異能，但實際上當時的異人或普通人中仍不乏能無視環境並壓製其精神影響的存在，可惜的是那類人終究隻是曇花一現的出現在少許尚存於世的野史記載中。

    為了宗教領袖的形象，那類捕風捉影的記錄均早已殘缺不堪。

    聽完鄭剛這一番結合了案例研究與實證研究的論證結果後，賈正瑜真個是歎為觀止。

    也是，古往今來之儒釋道三教異人多是從定性的角度對性命等事物進行的研究，就和中餐一樣，鹽少許，糖少許，同一個師父能教出來各式各樣的徒弟，雖統稱粵菜、川菜，實則入口千差萬別！

    雖和他洋人的定量分析研究各有千秋，但也產生了落後挨打的弊病。

    工業化時代，隻有標準化才能效率化，隻有效率化才能規模化並形成規模經濟啊！

    後世海底撈、西貝蓧麵村等發展非常好的中餐品牌，都有這個特質，那便是標準化，所以才能勉強在門店數量上堪堪能望向那德克士等洋快餐的背影。

    俏江南等真正意義上的傳統中餐，失利也未嚐沒有這些原因。

    賈正瑜將自己這番理解以此世中餐的情況為引子同鄭剛交流後，鄭剛聽後捧腹大笑。

    “正瑜，你這是明顯就一吃貨啊，三句不離本行的，隻愛吃啊！”

    賈正瑜大笑道：“哈哈哈是啊，人身難得，痛痛快快的按自己意願活著更是何其難得啊。其實我就是覺得您和範師這番研究確實挺有意思的，就是可惜不管是那霍金斯博士，還是咱異人，隻能通過觀察和感知進行勉強的估算性功之修為，還是沒法真實客觀的量化啊！”

    鄭剛深有同感的點了點頭。

    “其實單說神魂強度，我覺得很多普通人恐怕比多數異人強大太多了。曆朝曆代出身草莽的名將眾多，僅憑一身血勇便能立下不世之功，但其最多不過武技兵馬嫻熟，一樣能視天下異人於無物。這就本就側麵證明了異人不過是在感知先天一上略有些天賦，但於大勢無補啊。”

    賈正瑜試探性問了句。

    “是不是和那佛門因果報應或道門天人感應等理論有關係，異人終究隻能追求個人超脫，無法過分幹涉凡俗？”

    鄭剛苦笑起來：“這事，不到龍虎山張天師等人那個層次，恐怕無人知曉吧？就和那三國演義中，天下大勢，合久必分，分久必合一般？終究隻有天知道啊！就和有人的天生就是容易招惹是非的體質一樣啊！”

    許是都知道他所說對象，就是那馬上都晚上九點了還沒結束約會回武校的周動，二人俱是會心一笑。

    恰在此時，賈正瑜的電話響了起來，一看來電顯示，不由得一個頭兩個大起來。

    這周公子大晚上的不回家還給他電話？