第963章 冊封大理

      耶律拱辰和耶律永昌，在第二天一早，就匆匆離開汴京北返回國。

      有意思的是，他們兩個帶來的使團成員，卻還有大半依舊留在汴京。

      這些人還在繼續買買買，花錢如流水。

      不把帶來的錢花光，這些人是不肯回去的。

      畢竟，這些人不是花了大錢，就是動了大關係，才擠進的使團。

      不撈個夠本怎行？

      更何況，汴京城這個花花世界，實在是太好玩了！

      這些人根本就舍不得走！

      趙煦也不管他們！

      隻是讓開封府和禮部，保（監）護（視）好這些家夥。

      趙煦本人，則繼續開始外交。

      在耶律拱辰、耶律永昌，踏上回國之旅的第二天

      元祐二年十二月已醜（11）。

      趙煦在紫宸殿，接見前來陛辭的高麗使者李資義，以及高麗僧統官義天。

      自是一番好生安撫，寬慰勉勵，仿佛之前對高麗的各種敲打、恫嚇、疏遠，從來不曾存在一般。

      李資義和義天僧，也不愧是高麗精英。

      麵對趙煦的寬慰安撫與勉勵，當場痛哭流涕，紛紛保證，回國之後，必將大宋天子的恩情，曉瑜國中上下。

      李資義更是說，回國後要奏請高麗國主把高麗開京的東門，改成承恩門，以示高麗永承大宋恩典，子子孫孫，萬世不忘。

      隻能說，半島上的人，隻要想開了。

      那真的是隻有他們想不出，沒有他們做不到的事情。

      千年臣妾奴婢之國，名副其實。

      隔日，庚寅（十二）。

      趙煦又在垂拱殿，接見了大理國使者高泰升。

      與之談妥了，大理僧人入宋後的相關細節與安排。

      作為一個明君兼佛法的保護者，趙煦主動提出，大理僧人可以自由的在大宋選擇一所寺廟，並跟隨一位其所認可的高僧修行佛法。

      並承諾，大理僧人在大宋求法期間的飲食住宿以及其他修行佛法的費用，都將由大宋朝廷負擔。

      高泰升欣喜若狂，叩謝不已。

      沒辦法，大理國是佛國。

      在大理，僧人就是士大夫、貴族的嵌合體。

      甚至這說，在如今的大理，僧人還俗，必然可以成為士大夫、貴族，但士大夫貴族卻未必能夠成為一個僧人。

      自然的，佛經在大理的地位，就相當於孔孟二聖的經書在大宋的地位。

      大理高僧，等於大宋的儒學大宗師。

      政治地位和影響力，都是不可忽視的。

      大理國段氏的政治地位，就是靠著一代代國主出家為僧，積累起來的。

      以至於，哪怕現在的高氏，已大權在握。

      但卻依舊不敢輕言取代段氏。

      無他——高家隻是掌握了世俗的權力而已。

      但精神上的最高權力，卻依舊在段氏手中。

      而高家最大的短板，自然就是沒有自己的高僧。

      現在好了！

      大宋天子，允許大理僧人入宋求法，還允許大理僧人自己選擇名寺高僧修行！

      這對高氏來說，簡直是天上掉下來的餡餅！

      還不得把所有僧人，都換成高家人！

      隻要這些僧人求得真經，修的正法後，回到大理。

      高僧就不再隻是段氏所有。