巴慰祖愛好頗多，且無所不學，故多才多能。他家中所藏法書、名畫、金石文字、鍾鼎銘文很多，故自小養成摹印練字之習。巴慰祖與程邃、胡唐、汪肇龍同列為“歙四家”，為光大徽派篆刻藝術貢獻非小；與汪肇龍、胡唐二人相比，巴慰祖聲譽最隆。

    他臨摹的天賦頗高，喜歡仿製古器物，並能如舊器相似，有精於鑒賞者亦不能辨偽的。其篆刻浸淫秦漢印章，旁及鍾鼎款識，功力頗深。早期印作趨於雅妍細潤、端整純正，晚期印風則趨於渾樸、古拙。汪肇龍、巴慰祖、胡唐三人中，以巴慰祖聲譽最隆，交遊也廣。

    巴慰祖的外甥胡唐，在舅舅的影響和帶動下，也酷愛篆刻。由於巴慰祖嗜好刻印，所以二子及孫子、外甥亦好印，以致不能安心經商，到了晚年而家道中落，後以作書、篆刻為生；晚年雖然並不富有，但並沒有影響其追求篆刻之境界，後以篆印獨特而聲名流布。

    其篆刻風格，簡潔和諧，於平和中得見厚重，蔬朗中不失平穩，如“下巴人”“大書典薄”。

    3．丁敬

    丁敬，清代傑出篆刻家。字敬身，號鈍丁，別號龍泓山人，浙江錢塘（今浙江杭州）人。

    丁敬出身於商賈之家，生平矢誌向學，工詩文，善書法、繪畫，尤究心於金石、碑版文字的探源考異。篆刻宗法秦漢，能得其神韻，能吸取秦漢以及前人刻印之長為己所用。他強調刀法的重要性，主張用刀要突出筆意。擅長以切刀法刻印，蒼勁質樸，別樹一幟，開創“浙派”，世稱“浙派鼻祖”，為“西泠八大家”之首。

    他酷愛篆刻，吸取秦、漢印篆和前人長處，又常探尋西湖群山、寺廟、塔幢、碑銘等石刻銘文，親臨摹拓，不惜重金購得銅石器銘和印譜珍本，精心研習，因此技法大進。兼工詩書畫，詩文造句奇崛，尤擅長詩，與金農齊名。所輯《武林金石錄》，為廣搜博采西湖金石文字匯集而成，凡碑銘、題刻、摩崖、金石銘文等搜羅殆盡，有珍貴的藝術價值和曆史價值；他還曾參與了汪啟淑所《試飛鴻堂印譜》厘訂和篆刻。

    其印“炳文”，印風尚流於妍媚，無古樸之態；“上下釣魚山人”一印也是這類風格；而“玉幾翁”一印，線條樸實，刀法渾厚，初具“浙派”之姿；“兩湖三竺萬壑千岩”一印有脫塵之韻，可見其修養；“徐觀海印”則顯非凡氣勢，印文結構齊整，刀法節中並用，故另有一番風味。

    4．蔣仁

    蔣仁，原名泰，字階平，後來因得“蔣仁”古銅印，極為欣賞，遂改名為蔣仁，號山堂，別號吉羅居士、女床山民，浙江仁和（杭州）人。

    蔣仁家境貧寒，一生與妻女過著超然塵俗的簡樸生活。書法師顏真卿、孫過庭、楊凝式諸家，擅長行楷書。

    蔣仁非常佩服丁敬，師其法，並能以拙樸見長，並有所創新。其作品於蒼勁中甚得古意，另具天趣。所刻行書邊款，得顏體書法之神，蒼渾自然，別有韻致。其一生性情耿直，不輕易為人執刀落筆，故流傳的作品不多。他的篆刻曾被彭超升進士評為“當代第一”，蔣仁的《吉羅居士印譜》中隻收錄了二十六方印。

    他對篆刻有較深之體悟，曾總結雲：“文可與畫竹，胸有成竹，濃淡疏密，隨手寫去，自爾成局，其神理自足也。作印亦然，一印到手，意興俱至，下筆立就，神韻皆妙，可入高人之目，方為能手。不然，直俗工耳。”其常見之印，有“丁敬身印”“無地不樂”“蔣山堂印”等。

    5．黃易

    黃易，號小鬆，錢塘人。出身於金石世家，父親黃樹穀，工隸書，博通金石，故自幼承習家學，後因家貧故遊曆在外，後官至山東濟寧府同知。

    黃易能作詩著文，尤精於作詞，而以金石書畫名傳於世。一生酷愛金石，在濟寧府任間，廣泛搜羅、保護碑刻，把所收金石碑銘三千多種，後匯考輯錄成《小蓬萊閣金石文字》一書，其中一半左右為前人所未見；此外，還收藏有曆代古印、錢幣、刀、鼎、爐、鏡等數百種，並一一作了考釋。其金石收藏品之多，甲於當時，故各方酷愛古玩金石的人都請黃易示其所收古物，被人稱為“文藝金石巨家”，有《小蓬萊閣金石文字》《小蓬萊閣詩集》《秋景庵印譜》等著述行世。