伊勢，鳳麟洲的核心地帶。

    不過現在這卻是大戰之後的亂世景象。

    在道門親自下場之前，相府已經與尊攘派大戰過一場，上一任攝政關白豐臣秀繼就是在親征尊攘派的途中意外身亡，否則堂堂攝政關白也不是那好刺殺的。

    豐臣秀繼意外身死之後，相府不得不倉促撤軍，隨即就因為繼承人的問題陷入到內鬥之中，於是相府由攻勢轉入守勢。甚至因為內亂的緣故，自家大本營秀京都被尊攘派滲透得千瘡百孔。

    作為戰場的伊勢，可謂橫屍遍野。

    秩序的缺失，使得盜匪橫行。

    又因為鳳麟洲的特殊性，活人尚且會因為怨氣變為鬼神妖怪之流，更何況是死人？故而如今的伊勢鬼魅叢生，仿佛是一座地上鬼國，十分可怕。

    鬼神們又反過來影響活人，使得活人中出現種種異變，許多人外表看起來與常人無異，實際上心底已經有暗鬼悄然生出，隻待機會成熟，就會生根發芽，茁壯成長，最終讓人化為鬼神妖物。

    這也就是知命教暫時沒有發展到鳳麟洲，如果有知命教，用不了幾年，亡靈大軍就要席卷整個鳳麟洲。

    在這一點上，雙方都有著相當默契，無論是天門的神官，還是陰陽道的陰陽師，都進入伊勢開始驅魔。

    正因為如此，清微真人才會派遣土禦門的陰陽師充當使者，有陰陽師的身份作為掩護，哪怕是伊勢神宮，起初的時候也沒有察覺。隻可惜土禦門陰陽師因為自己的問題，最終功虧一簣，在返回途中還暴露了蹤跡，引起了伊勢神宮的警惕，給後來之人留下極大隱患。

    求仁得仁，最終土禦門家族被清微真人下了不堪大用的評價。

    在道門內部，這是個十分嚴厲的評價，被打上這個標簽之後，以後再想更進一步，那是千難萬難。可想而知，平定叛亂之後，有些人會有一飛衝天，有些人會被清算，而被清微真人評價為“不堪大用”的土禦門家族，雖然不會被清算，但要靠邊站了。

    不過因為鬼魅太多了，伊勢神宮不能因為此事就禁止陰陽師進入伊勢。

    齊玄素裝扮成一名不屬於陰陽寮的陰陽師，以驅魔的名義來到了伊勢的度會郡。

    所謂不屬於陰陽寮的陰陽師，類似於道門的遊方道士，空有道士身份，卻沒有收入，隻能自謀生計，可以混江湖，也可以給人看風水、看相、算命、捉鬼、驅邪，算是齊玄素的老本行，可以說是輕車熟路。

    同樣是陰陽師，土禦門家族是陰陽寮內最大的派係，其祖上並不姓土禦門，而是姓安倍，祖先是大陰陽師晴明，師從賀茂家族。曾經使用“八咫鏡”擊傷玉藻前的大陰陽師泰親也是出身於安倍家族。

    大陰陽師晴明成名時，堪稱鳳麟洲第一人，他有一位宿敵，名叫道滿。不屬於賀茂或者安倍兩家之中的任何一方，而是遊蕩於民間的播磨流陰陽師。當時大陰陽師清明支持關白，大陰陽師道滿則站在清明的對立麵，兩人各為其主，多次鬥法，最終道滿不敵晴明，被鳳麟洲朝廷流放到了播磨，在流放途中，道滿廣收弟子，流傳甚廣，這就是播磨流的由來。

    所謂播磨流，有些類似於正一道中的茅山一脈。大真人府在一段時間曾經用過“正一三山”嫡血字輩譜，這的三山就是雲錦山、閣皂山、茅山。不過後來閣皂道分裂，幾乎毀於一旦，後來更是被玄聖劃入了全真道，茅山衰弱，主要在民間活動，在道門上層幾乎沒有存在感。如今的正一道已經不講什正一三山了，隻講西江第一家。正一道隻有一座山，就是雲錦山。

    許多遊方道士和陰陽先生都是出自茅山一脈，主要紮根民間，很接地氣。嚴格說起來，齊玄素的師父齊浩然加入正一道後，不姓張，自然不是雲錦山一脈，又不是女子，也不算慈航一脈，好像就是算在茅山一脈。

    齊玄素算是半個茅山傳人，再加上遊方道士的經曆，自然是以播磨流陰陽師的身份進入伊勢。

    其實齊玄素很不喜歡鳳麟洲的服飾。

    萬幸經過道門近百年的熏陶，鳳麟洲已經有了很大程度的中原化，別管尊攘派怎叫喊，心慕天朝王化是大勢所趨，“慕強”兩個字幾乎是刻在了鳳麟洲每一個人的骨子。無論是達官貴人，還是平民百姓，吃穿用度，都以效仿中原為榮。越是中原化，越能證明家資富足。就連豐臣秀茂，都摒棄了傳統的月代頭，還有豐臣千代，幹脆就是女道士打扮。

    木屐是中原人發明的，不過大多數中原人很早前就放棄了木屐，一直隻在鳳麟洲大規模流傳。當中原的新風吹進鳳麟洲後，鳳麟洲的很多人也摒棄了這種傳統，換上了靴子或者鞋子。

    如今鳳麟洲最流行的服飾就是道袍和雲履，大名、藩主、公卿們們因為身份的緣故，不好直接穿道袍，平民百姓們穿不起，最適合不上不下的層級，如陰陽師、武士、富商等等。這也加大了辨認中原人和鳳麟洲人的難度，桂善幸等人行刺清微真人的時候，個個都是中原人的打扮。

    此時齊玄素就是一身洗得發白的道袍，磨損嚴重的翹頭靴子，又戴了一頂不倫不類的陰陽師高冠，唯一保存完好的就是手中折扇。