清微真人邀請緋宮曦子見麵，兩人進行了一次詳談。

    所談之事，與王室國體無關，與天門新政無關，隻與伊奘諾尊有關。

    緋宮曦子想要有所保留，無奈玉藻前在側，這隻狐狸為天**了數百年，未必知道天門的所有秘密，卻很容易分辨真假。

    還有一點原因，緋宮曦子這種自身已經與神無異的人物,所謂的信仰，可有可無，除了從少年時就開始侍奉神靈的慣性之外，三大主神與她的關係更像君臣，或是皇帝與宗室的關係，而不是神靈和信眾，談不上卑微，更談不上虔誠，最多就是忠誠。

    正所謂君則臣而臣亦擇君，緋宮曦子的忠誠自然是有限的,她更多要考慮各種現實利益。

    緋宮曦子最終也隻能人在屋簷下不得不低頭，將自己知道的一切和盤托出。

    天門的部分秘密並不記載於文字，而是曆代齋王口口相傳。

    根據緋宮曦子所說，伊奘諾尊的確是三貴子的父親，曾經的“神王”，被三貴子聯合外來的佛門擊敗之後，三貴子成為三大主神，鳳麟洲也進入了神佛習合時期。直到大日如來不再現身，儒門心學聖人出世，儒門迎來一次大興，三大主神又改投門庭,成為儒門心學一派的忠實門徒，於是有了尊王攘夷的儒門思想。

    也就是從這個時候起，天門不再是佛門的附庸，獨立出來，成為鳳麟洲第一大教門，不過天門與鳳麟洲佛門仍

    舊維持了良好的合作關係。

    至於“攘道”，是因為道門入主鳳麟洲，天門實在沒有自信將中原稱之為“夷”，就算強稱為“夷”，對於以效仿中原為榮的鳳麟洲上下而言，也很難有共鳴可言，隻能是改稱為“攘道”。

    道門進入鳳麟洲之後，很快就發現了芙蓉山的異常，並展開調查。不過伊奘諾尊的時代已經過去了太久，就連取代他的三大主神都不在人間露麵，少有人知道過去的往事。包括佛門和天門在內，絕大部分人都是不知情的，隻有極少數高層通過各自傳承知曉此事的真相。他們選擇了隱瞞此事，隻是派出了一些不知情的其他高層協助道門調查。

    當時道門的主要精力放在婆羅洲和東婆娑洲，對於鳳麟洲並不十分上心，又強調統而不治，所以最終的調查草草收場，並未深入挖掘。根據天門和佛門事後推測，道門大概知道了惡火和疑似惡神的存在，卻無意打破封印給自己平添麻煩，具體結果上報金闕之後就徹底封存，再加上道門更換鳳麟洲道府的高層比較頻繁，使得後來的道門之人竟然不知道此事。

    這次道門之所以發現不對，關鍵還是天門自己出了問題，天門無力加固封印，導致伊奘諾尊的氣息大量外泄，小半個鳳麟洲都受到影響，伊勢更是化作人間鬼國，道門想裝作看不到也是不成了。

    再有就是，因為尊攘派的坐大

    ，讓道門推翻了過去統而不治的決策，決定直接插手鳳麟洲內政，於是有了如今的推行新政。既然又統又治，那惡火、惡神就不能放任不管，必然是一查到底。

    再加上鈴鹿禦前、玉藻前這些“老古董”們的相繼倒戈，於是關於伊奘諾尊的事情便浮出水麵。

    緋宮曦子除了肯定並證實道門從其他途徑得知的各種內幕之外，還提供了伊奘諾尊五處封印的具體地點，頭顱和軀幹被封印在芙蓉山下，右手被封印於平京王宮，左手被封印於伊勢的飯野郡，右腳被封印於薩摩的櫻島，不過左腳並非封印於蝦夷，那是伊勢神宮放出的假消息，主要就是用來騙過鈴鹿禦前、玉藻前這些老家夥，左腳其實是封印於出雲國，就在八岐大蛇棲息的湖泊下方。

    其中理由也不難猜，伊勢境內的封印由伊勢神宮看管，平京境內的封印有皇室和大天狗看管，八岐大蛇負責看管出雲國境內的封印。

    至於芙蓉山和櫻島，兩者都是活火山，想要解開封印，必然會鬧出很大的動靜。芙蓉山是鳳麟洲聖山，不知多少眼睛盯著，稍有異動就會被人察覺，而薩摩藩的藩主島津氏最早就是類似於“守墓人”的角色，肩負著看守封印的職責來到薩摩，落地生根，繁衍生息。隻是封印一直平安無事，島津氏沒必要整天守著櫻島度日，於是逐漸轉變為地方豪強一類的角色。

    這

    五處封印都是大日如來所留。不過左手的封印已經被打破，換成了明顯有著道門風格的封印。