摩尼教教徒聽崔乾佑的號令，立刻群情激奮起來，一起呼喊著往闖，他們雖然戰力不濟，但勝在人數眾多，一齊擁擠進來，對輕捷靈便的茅山玄牝劍陣勢必造成阻滯，獨孤湘道：“啊呀，好不要臉，要倚多為勝了？”

    獨孤湘這種反激法隻能對李歸仁、尹子奇這樣尚有羞恥心的人起作用，對於嚴莊和崔乾佑之流卻是毫無作用，崔乾佑高呼道：“不要理睬這個小女子！我等保衛聖壇，便是倚多為勝又如何？給我上！”

    魔教眾教徒一齊高喊衝殺之際，獨孤問忽見南少林眾僧環繞著神會盤膝坐下，隻神會一人站在當中，正在望空大口吞吐，他本就生的胖大，此刻肚腹更明顯的鼓了起來，獨孤湘覺得好玩，正要發問，站在她身邊的爺爺獨孤問忽然毫無征兆的捂住她的耳朵，獨孤湘奇道：“爺爺，你做什？”

    話音未落，就聽到神會發出一聲驚天動地的咆哮，就算被爺爺捂住了耳朵，獨孤湘仍然覺得耳中轟鳴，胸口煩悶異常。

    空曠的魔教總壇中登時平地刮起一陣狂風，狂風掠過聖火堂，火塘內的聖火撲啦啦地劇烈抖動起來。魔教總壇居於群山環抱的河穀之內，這股狂風攜著咆哮聲片刻間就席卷了整個山嶺，隻震得四周山上樹枝劇烈擺動，整個山林都被這聲音所震撼，緊接著將這巨響反彈回來，巨大的回聲在穀中反複震蕩。

    總壇內曳落河武士和魔教眾人都被這一聲咆哮震倒了一大片，勉強能站著的人也東倒西歪如同醉酒，能夠不晃不動的，除了提前做了準備的南少林眾僧，就隻有尹子奇、李歸仁、江朔和韋景昭為首的茅山眾道士而已了，但也隻是站定而已，無力再繼續打鬥了。

    獨孤湘喜道：“這就是少林獅吼功嗎？沒想到威力如此驚人！”

    那日在習習山莊清風洞府中，神會也曾施展獅吼功壓言，但那是在洞穴之中，神會怕震塌洞穴，隻用了一二成的功力，這樣程度的吼聲尋常高手縱聲長嘯也能發出，因此當年的小女孩兒獨孤湘並未留下深刻的印象，並不覺有多厲害，而此刻在空曠之所，神會竟能發出如此咆哮，可就讓她震驚不已了。

    咆哮的餘音仍在山穀中回蕩，眾人已慢慢從震驚中恢複過來，獨孤湘剛想要扒開爺爺捂住她耳朵的雙手，獨孤問卻不鬆手，低聲道：“別急，還沒完！”

    仿佛回應獨孤問的這句話，第二次咆哮聲如同滔天巨浪，再次席卷而來，仿佛這一次，無形的咆哮要撕裂一切阻擋在它麵前的障礙！

    哪怕爺爺已經幫她牢牢地捂住了耳朵，獨孤湘仍禁不住想要抬手捂耳，此處山穀下陷如同漏鬥的地形，大大加強了獅吼功的威力，隻聽半空中“砰”的一聲巨響，無形的氣浪似乎化作了有形的鞭子，抽打在獨孤湘的臉頰上，火辣辣的生疼，山穀中碎石和落葉被一並卷到半空，又傾瀉而，滿天砂塵狂舞，如同疾風驟雨般的肆虐。

    原來這才是神會大師的真正實力，這才是少林獅吼功的巔峰神力！

    此刻那些沒有內功修為的摩尼教徒、燕軍曳落河武士都已被震得撲跌在地了，有不少人被震得鼓膜破裂，鮮血從耳中流下，更有甚者已然被震得氣息閉塞暈厥過去。

    中原本無“獅子”這種動物，漢人自然無從知曉“獅子吼”是什樣子的，獅子在釋教誕生地天竺國卻很多見，在釋教中，獅子代表著勇氣和智慧，相傳佛陀的座下就有兩隻獅子為其守衛護法。

    “獅吼功”最早出自天竺的瑜伽行者，最初隻是個人修行的法門，通過模仿獅子威武的咆哮聲來蕩滌心魔，堅定心智，用以達到平靜禪定的境界，而傳教的僧侶則用獅吼功起到當頭棒喝的作用，來幫助信眾破除魔障。後來這門功夫演化成了練的功法，菩提達摩大師到達中原之後，在少林寺中將其發展成了一門獨特的武功。