蒙毅則道：

    “這儒家之道，多有不切實際之處，條條框框，將人束縛在其中，絕不是能讓帝國長久之道。如今已經是大治之世，帝國疆域萬，如果用儒家之術，那就是給帝國埋下禍根。我秦國講求法治，就是看到了底層民眾渴望晉升的需求，往往庶民可以晉升的時期，就是秦國最為強大的時候。”

    “儒家隻適用於君子修德。修身齊家治國平天下，實則為貴族之用。庶民百姓若是若是學了此道，時日一久，必生禍患。要知道儒家講求的就是階級尊卑，但是這恰恰是和事實相反的。如果把儒術用在吏民百姓身上，後果不堪設想。若是有這個功夫，何不多教一些庶民習讀律法，時日若是久了，那就是大禍。”

    “君子修道之術，豈能下移吏民學之，無異於賜諸位手中玉垚於庶民使其掘地。”

    【玉垚，秦朝大臣上朝是手中持著的玉器，很長的一條。】

    這番話說的朗朗上口，法家諸士大夫聽了都拍手叫好，儒家眾士一個個聽了臉漲的通紅，說不出話來。

    因為事實上，儒家到秦二世之時，隻有孟子和荀子促進了儒家學說的進步，但是被孔子創立的儒學本質上就是為貴族階級服務的。

    如今儒家人打著為吏民百姓的服務的旗號讓他們用儒術，確實有些用馬鞍套牛的感覺，儒生們自然覺得窘迫。

    這些年儒家和法家在朝中爭鬥的很厲害，但是這些鬥爭反而促進了儒法兩家人士的接觸和交流，更是促進了儒法兩種學術流派在觀念上的更新。

    尤其是大治之世，到底拿什策略治理百姓，儒法兩家內部都在為了獲得政治實權而積極努力改進。

    今日這番唇槍舌劍，顯然是蒙毅為代表的法家勝利了。

    後殿熱鬧哄哄，大家足足吃喝休息了一個時辰，有人甚至還拿這個時間打了個盹兒。

    二世則在祈年宮中休息，尚書台諸位侍郎都在侍奉，有一個人，他在這種環境下微微有些不耐。

    “朕今日上朝，看到那些兵家又在重提籌備軍隊的事情。”

    侍郎樊嬰道：

    “陛下，這不應該啊，陛下懲罰了千戶軍功世家，可謂天子雷霆之怒，如今天下還有哪個將士想著要封侯拜將呢。”

    二世不言，隻是側臥躺在塌上，可見他對樊嬰的話不敢興趣。

    這個不行，下一個來。

    侍郎藺木心想，今日皇帝沒有說武將而是用了兵家一詞。這兵家之術，向來也是治國之道，並不是單純的作戰策略，如今陛下重提兵家，可見是對今日武將們說的話感興趣。

    “陛下否定了疲民之策，選擇關中本位製，想要徐徐圖治天下，臣深以為可。隻是我們秦國素來兵多將廣，如今雖然大治之世，但是也確實不能荒廢了軍隊建設。”

    “先帝定天下，虎符君臣各執一半，如今那些虎符左右兩半，都在朕手中。”

    眾人聽了，一時間都不說話了。

    李左車算是被秦二世挾持來了，待在宮時間久了，安逸的很，從前有些想法也改變了。

    “陛下難道是打算重整旗鼓，威懾關外嗎？”