如今的慈雲寺經過高景飛的改變，乃是成嘟有名叢林，廟中方丈智通和尚戒律謹嚴，僧徒們清規甚好，峨眉等人是很難找出什錯處的。

    華山派那邊更是深山潛修很少出世，又經過烈火道人一番清洗，能留下來的也都不是奸邪之流，不說德高純善吧，起碼也不屑為惡。

    不過若真的雞蛋麵挑骨頭，拿著放大鏡去看人，想要找到一些疏漏之處還是有可能的，但那都是無關緊要的小問題，拿不到台麵上來說。

    既然在道德上無法攻擊，那對手就免不了要搞些下作手段。

    仙門有時候也需要世俗關係的維護，除了供養一些資源之外，最大的好處是方便可以擴大影響力，方便仙門在凡間收取弟子。

    所以峨眉方麵雖然沒有做的跟某寺一樣俗家弟子遍布江湖各地的規模，可他們在世俗之中的勢力也不算小，而且峨眉走的也不是江湖路線，而是早早就跟江南士紳搭上了關係，你當峨眉掌教與兩大長老好好的峨眉山不待，反而去東海釣鼇島做那東海三仙是為的什？

    難道真如傳言中是為了煉製妙一的那柄金光烈火劍？

    高景飛對此嗤之以鼻，煉劍在那不能煉？煉劍的話在峨眉洞天福地之中豈不更好？

    多半還是為了鎮壓東海的局麵，讓那些東南海商能夠更安全的進行不交稅的海貿生意，一個個賺的盆滿缽滿。

    所以在麵對自家頹勢的情況下，與東南士紳有著關係的峨眉也學起了清流士大夫那套把戲，針對五台與華山進行了抹黑的輿論攻擊。

    而峨眉背後的力量也選擇在此時出手，配合峨眉發動了輿論攻勢。

    蜀山世界，自漢時東渡以來，佛門勢力便快速蔓延遍布整個中土，其中尤以晉地和東南地帶最為強盛。

    五台山的佛寺天下知名，達摩開創的禪院更是豫省千年的地主，而要論對世俗的影響力，當屬東南佛門最盛。

    東南一帶的佛門經過千年的發展，到了宋元明金四朝時期，比所謂南朝四百八十寺的規模還要擴大百倍，寺廟更是普遍經營田莊、借貸等生意，與東南士紳及海商、鹽商們糾葛極深。

    所謂欲加之罪，何患無辭？

    既然找不到慈雲寺的罪過，那就給你強加一串罪名，到時候眾口鑠金之下，你不是也是。

    就如同道家所講“煉假成真”的道理類似，人為的輿論引導也可以歪曲事實，千萬個人說這是真的，這就真的可能變成現實，造成氣運方麵的偏轉。

    於是乎在中土民間便開始流傳著以華山、五台兩派為首的邪道妖魔想要為害天下，而峨眉與佛門則是滿口仁義道德的正義之師，前來討伐作惡多端的惡徒。

    可見峨眉等人雖然不是那些善使輿論攻擊的清流讀書人，但那種套路還是玩兒的明明白白的。

    得知這一消息的高景飛心中不急反笑，這是在初次鬥劍失敗之後，峨眉一方一時間尋找不到辦法打擊旁門的崛起，便想要發動這種輿論攻勢。