到今天為止，胡部仍然保持著遊牧的習慣與作風，把營帳細軟打包好就能開拔，找到了合適的落腳地便能就地安營紮寨，雖說他們的聚落沒有城牆作為屏障，也不如磚瓦房穩固，但卻有著強大便捷的機動性，這也是為什中原王朝對北方遊牧民族主要采取守勢的重要因素之一。

    你找他，是蒼茫大地無蹤影；他打你，是神兵天降難提防。

    所以那些能反過來征服遊牧民族的武夫們，才能在青史之上留下絕世名將的頭銜。

    …………

    阿祀爾現在紮營的位置，就在小部落們聚集的西側外圍，他讓興哥派人傳遞出宴會的消息，一來一回最遠也能在十天之內趕到。

    而阿祀爾就是要在這十天之內，讓巫勒部最為可靠的勇士們進行最後一次排練。

    你們要是問“二十個人夠用？”這種問題，那我也隻能回答你們，不太夠用。

    但這也是沒辦法的辦法，阿祀爾從賀難那聽來的經驗就是——如果你想偷偷摸摸地做成什事兒的話，那參與進來的人越少越好，每多一個人，就會多一分泄密的可能，所以有的時候五十個人還真不如五個人有效率。

    而且最要命的一點是，有些時候泄密未必會通過一張嘴，沒準兒一個表情、一個眼神，一個動作就能讓人看出不對勁兒來了，用盛國一句話來形容就是“事出反常必有妖”。

    總之，就在阿祀爾緊鑼密鼓籌備宴會的時候，十天的日子也就這樣匆匆地過去了，而到了“正日子”這天，阿祀爾更是早早地就準備好了迎接各位貴客的光臨。

    “阿祀爾兄弟，沒想到這快咱們就又見麵啦！”一個雄偉健碩的漢子從馬上跳了下來，他看上要比阿祀爾成熟一些，但也大不了幾歲——這是阿古拉部的諾顏之子阿銀，與阿祀爾性情相投一見如故，他的父親身體抱恙所以未能赴宴，便讓阿銀來代替自己，“我是第幾個到的？”

    阿祀爾邁步上前與阿銀擁抱了一下：“你到的算早的，第五個。阿銀大哥，先進帳篷休息一會兒吧！”

    根據各部距離遠近不同，阿祀爾製定了派人捎信所經行的路線，在他的設想之中所有人都會在第九天晚上到第十天午後抵達，而阿古拉部離此處是最遠的一個，阿銀的速度這快也能看出來對自己的重視。

    在阿銀進帳之後不久，其它諸部的酋長也陸續抵達，其中也不乏因路線重合結伴而行的，在天色完全暗下來之前，這十四支部落的代表者終於全部會聚在阿祀爾的金帳之內，一共十五張小桌呈環狀沿著帳篷擺成了一圈，而作為主人的阿祀爾自然坐在正中央的位置，麵對大門。

    其實這十四支部落的關係也沒有好到能坐在一桌吃飯的程度，尤其是其中幾個勢力較大的部族，為了爭奪第四個大胡部的地位經常打的頭破血流，此刻對麵而坐看到對方那張熟悉而討厭的臉很難不做到吹胡子瞪眼——隻不過看在阿祀爾這個主人的麵子上沒有即刻發作而已。

    對於這些相對來說粗莽豪壯的草原漢子來說，飽受盛國文化熏陶的阿祀爾的確有一種異樣的魅力在身上，雖然沒有誇張到叫人“納頭便拜”的程度，但不看僧麵看佛麵，如果說今天坐在這兒的是諾顏蘇赫，這些人也一樣會來赴約。

    事實上，在汗國分裂之後，巫勒部也和在座的所有部落爆發過或大或小的矛盾，有大戰也有摩擦，而他們今天之所以能以相對來說平和的態度接受阿祀爾的邀請，一方麵是因為巫勒部如日中天的實力，另一方麵也是覺得阿祀爾這個人不錯。

    “人不錯”的阿祀爾的確非同凡響，他從盛國返回故土的時候帶了很多盛國的特產作為禮物回來，而這次的出行也做足了準備——他根據每個部落諾顏的喜好都贈送了相應的禮物，更是博取了這些人的好感。而在今日萬事俱備的情況下，阿祀爾也是開門見山：“諸位伯伯、叔叔，大哥，既然你們給了我麵子，那我阿祀爾也不賣關子了……今日邀請諸位，實際上是因為我有兩件事兒要請大家幫忙。”

    這句話，其實並不令人感到意外。在座的年齡最小的都有二十五六歲，甭管地盤大小也都是一部的首領，當然不會不知道阿祀爾大獻殷勤是事出有因，但他們也都做出了相同的選擇——甭管阿祀爾想做什，先聽聽也無妨，如果能做到的話賣他個人情也不遲。

    雖然也有心思深沉的人料想到，阿祀爾一口氣將十四諸部的首領都請到一起必定是要做一番驚天動地的大事，但他們同時也考慮過其它因素——阿祀爾對自己很是尊重，如果自己閉門不出顯得很不給別人麵子，而且可能還會招致巫勒部的報複。

    最重要的是，人作為社會性動物，“合群”幾乎是一種本能——人家十三個都去了，你不去，那人家合起夥來對付你怎辦？就算不想對付你，但也少不了孤立。再退一步來說，到最後分好處也沒有你的份兒。

    “就算我不答應，他也不至於當著這多人的麵兒弄死我吧？”不能說是全部，但至少大部分人在思考是否同意赴宴時，最後一個步驟都是極其相似的、對自己的反問。

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