第1267章 一語中的

      袁徽離開泉陵的時候，凱旋的北軍剛剛剛舉行了獻俘儀式。

      士燮兄弟以及主要的附從官員被押解著，在泉陵城的主要街道上走了一圈。泉陵並不算大，半天時間就搞人人皆知，都知道那個想割據交州的士燮是什模樣，自然而然地被拿來和天子對比。

      天子駐蹕泉陵一年，泉陵人對他並不陌生。

      對比的結果隻有一句話：不自量力，自尋死路。

      百姓不懂那些太高深的東西，他們隻是覺得不論是外貌還是年紀，士燮都無法與天子相比。這樣的一個人，不在家享清福，抱兒孫，非要造反，這和尋死有什區別？

      袁徽在船上聽到這樣的評價，很是無語。

      他不會和陌生人爭論，也不認可這樣的結論。

      在他看來，士燮本來就沒有造反的想法，最多隻是有割據一方的心思，即使這樣的心思也沒有表露出來。比他野心更大，表露得更直白的人比比皆是，為什那些人都能赦免，偏偏士燮就不能被赦免？

      他想為士燮求個公道，也為自己求個心安。

      他不相信中原士林都認同高柔等人的看法，覺得士燮該死，總有人會認同他的觀點，支持他的想法。

      他一路北上，每到一地，先查閱最近的邸報，看看有沒有相關的文章。他看到了一些與士燮有關的報道，但是為士燮鳴不平的人卻幾乎沒有。

      相反，響應蔡琰那篇《以仁立法論》的倒是越來越多。

      一開始，袁徽對這個觀點還是支持的。仁是儒門核心觀念，以仁主導立法，符合儒門的作風，也表明朝廷對儒門觀念的堅持，並沒有走到法家的老路上去。

      可是看著看著，他就覺得不對勁了。

      在他看來，以仁立法的主要內容應該是輕徭薄賦，與民休息，但相關的條令卻在討論如何禁止兼並，如何鼓勵實學。

      最讓他不能接受的一點是對經學進行壓製，將更多的資源轉向實學。

      最直接的一點就是在中下層官吏的考核中幾乎沒有經學的要求，內容僅限於《論語》《孝經》《孟子》《荀子》等幾部啟蒙書，而且集中在部分篇章。儒家最為看重的五經根本沒有涉及。

      袁徽對此憂心忡忡。

      四月初，他趕到洛陽，第一時間求見荀彧。

      接待他的是陳群。

      荀彧還在縣視察春耕的情況，暫時不在洛陽。

      袁徽倒也不介意，他與陳群更熟，也知道陳荀兩家的關係。陳群既然在荀彧府中做事，與荀彧交流起來更方便。

      他將自己的來意說了一遍，最後問陳群。“若是太丘公遇到這種情況，該如何處置？”

      他雖然不是汝潁人，卻對陳群的祖父陳寔並不陌生，知道陳寔不僅是名滿天下，更是一個很務實的的人。

      當初大宦官張讓的父親去世，士林厭惡張讓的名聲，沒人願意去吊唁，隻有陳寔去了。張讓因此感激陳寔，後來看在陳寔的麵子上，幫了不少忙。

      聽袁徽提到祖父，陳群心中不快。

      “以我的愚鈍，無法揣摩先人的心思，恐怕很難讓你滿意。”

      袁徽碰了個軟釘子，自知失禮，訕訕而笑。

      陳群想了想，又道：“你之前來到洛陽嗎？”