變生肘腋。

    宮先生潛伏之能，出手之迅，強如實叉難陀一時之間卻也避無可避，唯有以修行多年的佛門金身，硬接這一擊。

    可惱也。

    這位明王之子心頭卻是升起一股怒意。

    他本來在左近搜覓那暗害了他族中子弟的對頭，金剛藥叉一族逃出餓鬼道中的族人不多，可偏偏有對頭與他作對，害了許多子弟的性命。

    半道上應了雪夫人之邀，來替大江盟的那些貨色出頭。

    大家既然分屬盟友，又是幾個未成金丹的小妖，實叉難陀也樂得做個順水人情。

    雪夫人口口聲聲說這水府之中不過三頭妖怪，如何又從暗處冒出了這樣一個賊廝？

    擺明是算計於他。

    幽影入體，實叉難陀隻覺周身一陣陰冷難敵。

    隻覺自家真身法體內似乎有了一絲朽壞。

    這位藥叉太子此刻唯有暗道一聲，好毒辣的手段。

    須知佛門修行與玄門不同。

    對於玄門修行者來說，一向有真形與陽神之別。

    所謂“真形”，便是神形兼修，以自家本來的身軀為根本，小心采練天地精氣，養得胸中五氣朝元，修得頭頂三花齊聚。

    而“陽神”，則是將凡軀肉身視為糟粕，群陰匯聚的根苗，走得煉精化氣，煉氣化神，煉神化虛的道法，將本命元神練得純陽，再向天地論短長。

    總的來說，不管是修持“真形”還是養育“陽神”，不過是通向同一終點的不同道路，最多是各有所長，根子是一樣的殊途同歸，本身沒有什高下之別。

    然而佛門卻是不同。

    相較於玄門的瀟灑，佛門修行可以說是枯燥，也可以說是紮實。

    一品便是一品，一級便是一級。

    須陀洹就是須陀洹，斯陀含就是斯陀含，阿那含就是阿那含。

    一步也跳不過一步，華山隻此一條路。

    不管是明王法還是什法，修來修去也就是按部就班。

    譬如蘇三公子有淨琉璃佛光，歸入佛門之後，那便是跟著淨琉璃佛主討生活，人家創下什法門，咱就學什法門。

    就好比實叉難陀，還有他老子金剛藥叉明王，以及背後的善德如來、法明如來、寶生如來等，走得都是淨明無垢佛祖的一脈路子。

    不管修習什，都逃不出一句“欣求淨土，厭離穢土”。

    你說什？另開一條路。

    好，你天資絕代，能為我佛再開辟出一條根本道途。

    現在大爛陀寺已經決定了，你來幹下一屆佛祖。

    實叉難陀能夠成就第五品還丹修為，練得舍利，皆是因為他循著淨明無垢佛祖的衣缽法脈，循序漸進的苦修其金身。

    可以說這金身既是他最強的對敵手段，也是他修行最重要的根本。

    現而今一道陰影入體，居然讓他的法體產生不適，頓時讓這位心性早已練就古井不波的藥叉太子轉過許多恐懼。

    他早已金身成就，練得無垢舍利，下一步就是演練三身，應身、化身、報身。

    可若是金身有損，不，哪怕是金身稍微有些細微的差錯，那不知要再花費多少光陰才能將三身修持成就，邁入第四品境界，有望長生。

    在餓鬼道內，有父親金剛藥叉明王為自己護法，還可以向法明、善德、寶生這三位坐鎮如來請教，即便有些暗傷紕漏，也都是小事。

    恨隻恨玄都宮發下界碑，畫地為牢，要佛門苦守於郭北縣內，自己現在若是回轉餓鬼道，恐怕就再也沒有出離的機會。