PS：這章是補昨天的，不出意外的話今天還會更三章，中午下午晚上各一

    “殷之法，刑棄灰於道者，斷其手。”

    趙無恤站在邑寺大堂之上，身穿玄色朝服，背著手威儀十足，看著受自己召喚，聚集起來的邑吏們如是說。

    灰即垃圾，古代城市，尤其是西方城市一直是汙水橫流，垃圾滿街，無論是羅馬希臘，還是近代前的巴黎倫敦，隨手就扔是常態。但中國情況卻有所不同，為了避免疫病傳播，古人對公共衛生是非常注意的。早在殷商統治朝歌時，為了維護都城的衛生環境，隨便堆積垃圾到路上的要處以砍手的刑罰。

    如今趙無恤又將那條古法搬了出來，掌控戰時刑法本就是小司寇的職責之一，無恤在秦邑發生大疫時臨時頒布條例完全符合禮法。

    更何況他身份還不止於此：一方麵他是此次西魯互保的盟主，連秦邑大夫在戰時也得聽其調遣；另一方麵，他還是趙卿之子，駐紮在此地的數千趙兵的副統帥。在有心宣傳下，雪原一戰，趙無恤輕騎逐齊侯，奪得“龍九”大旗的威名已經傳遍四周城邑，這對他在戰後壓製西魯各邑，淩駕於他們之上有利。

    所以邑吏們對無恤是又尊敬又懼怕，但他一張口便殺氣十足，卻讓眾人臉色慘白。

    尤其是孔子門徒秦商和秦非兩人，暗道這樣照搬殷商苛法是不是太過分了？

    他們正要提出一點微弱的抗議，但趙無恤卻話音一轉：“餘也不是桀紂，斷其手太過嚴重，但醫扁鵲也說過，此事關係到疫病的傳播，不能不加以重視，棄灰於道上者，處以髡刑！”

    作為後世人，趙無恤不喜歡肉刑，秦朝的“棄灰於道上者，黥”還是太重了，反而覺得刮掉頭發這種春秋時華夏人極為羞恥，卻不會傷害身體的刑罰倒很適用。

    秦邑諸吏們相視點頭，覺得可以接受，紛紛同意了。

    “再在邑中弄些草灰、幹土，灑於居所內外，要時刻注意保持幹淨清潔，讓閭的有司們巡視，監督民眾勤加灑掃，再通告之，日常多洗澡沐手，注意通風。”

    “唯！”

    “此外我見秦邑公用的溷廁過少，已經讓人在每個巷都新開挖了一個，以垣牆圍之，今後都必須到公廁便溺，街上不得留存髒物，更不許髒水橫流，無人管理，在禁令解除期間，違者同樣處以髡刑！“

    因為後世的見聞，所以趙無恤對領地的衛生一向十分重視，感謝當年在成鄉的統治試驗。有一大批的成鄉老班底在，那個被治理得幹淨活潑的小邑的模式甚至能被複製，先前占據的甄、廩丘、鄆城都受到了一定影響，衛生條件和城市規劃合理了許多。

    所以碰上疫病，趙無恤也不慌亂，而是主動請纓接下了防疫工作，將成鄉的模式有條不紊地推而廣之，隻是增加了強製和軍事管製。

    畢竟說起來簡單做起來難，人類隻要不像一些奇葩民俗一樣以一生不洗澡為優點，都知道講衛生的好處。但就像後世大學男生宿舍總是肮髒惡臭一般，不強製約束，別指望好習慣自己形成。

    ”二三子也不要抱怨什，醫扁鵲已經研究清楚了，汙穢是傷寒細蠱存活傳播的條件，病魔便在門外，若是不加注意，傳到汝等或親人身上悔之晚矣。總之非常之時，當行非常之法！這便是防疫的第一條，衛生！”

    話都說到這份上了，秦邑的屬吏們自然隻能唯趙無恤之命是從。

    ……

    “第二件事，是隔離與埋葬，一旦發現病症，立刻加以隔離，民籍者入城外的東門，趙兵入城外的南樓，俘虜營中的入城西的三溝。“

    三溝位於牆垣外三處，是處溝壑長滿雜草、灌木叢生，原先空無一人的荒地，會給被隔離的俘虜搭建起窩棚和圍欄來。而東門和南樓兩處條件更好些，是堅壁清野時放棄的閭，至今尚未有民眾歸去。

    “將彼輩集中在一處，除了給他們醫治的疾醫外，禁止任何人進入。”

    有了趙無恤的提點後，醫扁鵲經過在晉國的一年多研究，已經能確定許多病症都是細蠱通過空氣，水傳播的。理論能夠指導實際，扁鵲和趙無恤都認定，傷寒病患若是不能隔離開來，就會持續傳播，即便是死後，不能掩及時埋的話，傷寒也會繼續傳染。

    正在奮筆記錄的秦商一愣：”包括邑民在內？“

    “尤其是邑民，軍營和俘虜自然有趙氏家臣來管，邑中就得靠二三子了。”