時有樵夫偶遇奇人，手中持有一道奇異圓門。

    樵夫問：此為何物？

    奇人答曰：萬陰輪回門。

    樵夫再問：門後去往何處？

    奇人笑說：無苦難之地，一切極樂源泉之所。

    樵夫聞之欣喜若狂：我可去得？

    奇人仍是笑說：自可去得。

    樵夫入門。

    樵夫斃之。

    奇人則遠去不見蹤影。

    然而，樵夫夜間托夢其妻兒，說是去了三餐有肉，可身著綾羅綢緞之城，隻是分外想念其妻兒。

    翌日，樵夫妻兒皆是活埋了自己。

    這是第二處的內容。

    除了心有些毛毛的，倍感詭異外，還讓曹景休忍不住聯想一二。

    因為這第二處的內容，有點契合庸朝某位大儒提出的撫民論。

    何為撫民論？

    宣傳天命輪回之說，讓底層的百姓心甘情願地為朝廷付出。

    即，人生中貧或富，幸福和苦難，從出身那一刻起，一切都是命中早已注定的，無法改變。

    而今世苦難，隻不過是在為來世積累功德。

    這一世隻要任勞任怨，勤勤懇懇，那下一世必定會大富大貴，成為人上人！

    這是撫民，也是愚民。

    說起來，佛門能被庸朝如此推崇，不惜興佛滅道，也正是搭了這撫民論的順風車。

    不過效果也很明顯，庸朝全國各地，天災**，民不聊生，可造反的地方卻是沒幾處。

    而且即便是造反了，也都隻是占山為王而已，連衝擊縣衙，宰個縣太爺祭旗的事情都沒有發生。

    甚至還有地方上的官紳勾結，借這個理由，大肆向百姓索要錢糧，橫征暴斂。然後再給糧食、藥材高價賣給反賊……

    若說朝廷的稅目有一百條，那地方官紳，就敢把這一百條稅目，擴增到一千八百條！

    曹景休合上了縣誌。

    他在想柳無歸之前說過的話。

    “柳無歸身上的那件拂塵法寶很強，雖說柳無歸隻是驅物下境，但想要迷惑他，可遠比迷惑前身困難。”

    “如此說來，那他是真的沒有感應到此地的詭異之處了。”

    “還有，蘇繡娘的住處就在這衙門附近，柳無歸來去幾次衙門，都沒有半分異常。那這也就是說……蘇繡娘並無不對勁的地方？”

    一念及此，曹景休的心思便不免活絡幾分。

    但也隻是活絡一下而已，曹景休又拿起了一些案子的留檔看了起來，隻不過才沒看一會兒，他的臉色就不太好看。

    穿越前曹景休不是刑偵係出身，可就算如此，他隻是借著自己看過的某個通曉上千種殺人方法的七歲小少年傳奇，他都發現了這些案子的疑點。