想要知道無量尊者所說的“門”到底指的是什，那就要說到在很久很久以前，那個唯有無量尊者自己才最清楚的關於他自己修道的故事了。

    其實，無量尊者與桓因雖然是存在時代相隔很遠的兩個人，可其實，他們的道途是極其相似的。

    在這其中當然存在了一些巧合，可其實，桓因一生修道都是受到了無量尊者的指引和點撥，所以這樣的相似又帶著一些必然。

    無論如何，當年無量尊者驚才豔豔，憑借自身天賦踏入修道之途，初期可說是順風順水，意氣風發。然而起初他所修之道卻並不是《無量真經》，那個時候的他還根本就沒創造出這等絕世真經，同樣是跟隨師父和道門修煉，學的不過是一些傳統的道法罷了。

    可是後來，無量尊者在機緣巧合之下了解到了荒古，由此與不久前的桓因一樣，產生了“真”與“假”的概念，並深陷其中，不可自拔。

    然而任憑無量尊者如何天賦異稟，因為他對三界中人和物的牽掛，因為他重情重義，他始終不能大徹大悟，真正把一切當做是“假”。

    其實，這並不能說無量尊者比東皇太一這等荒古大神的天賦要差，隻是性格不同，命運不同。東皇太一的身上多了一些恨勁兒，多了一些無情，讓他更容易放下。而無量尊者，做不到。

    隻是，對於道的執著和癡迷卻讓得無量尊者並不願意放棄他的發現。於是，心知不能直接放下一切的他，逐漸走上了一條看似更加輾轉的路。

    最直接的路，便是感悟“真假”概念，放下三界之中的一切，立地成道。而無量尊者所自創的這條輾轉之路，則是要讓自己如同修士一樣的去進行修煉，在修行的過程之中不斷體悟“真假”概念。修行到了極致，便是看遍了世間一切，洞悉了道之真諦，便也能分辨真假。

    修行的方法因人而異，其實並沒有好賴之分。有的人如同東皇太一，可以立地成道，那直接的方法便是最適合他的。可有的人如同無量尊者，重情重義，或許憑借自身的體悟永遠也不願相信世間的一切是假，於是便要看遍三界河山方能洞悉真相。

    《無量真經》便是由此而來的，這部驚世絕倫的經書，闡述了不可思議的修道方法。它之所以會出現，便是無量尊者在執著於“真假”概念以後，脫離道門開始自創道法，以求因此道而最終辨明真假，觸碰到荒古。

    《無量真經》之中的“真”字，其實早已說明了這部經書存在的根本意義。隻是哪怕是桓因修煉此經書一生，也隻有到了最後的關頭才明悟過來經書的真諦。

    無量尊者的無量真途比起桓因來，自然是要坎坷了太多。因為桓因是在無量尊者的指引下學習，而無量尊者卻隻能自行創造。桓因的這位祖師本事到底如何，由此也可見一斑。