兩大武道聖地，另有幾個明顯的特點，護短，霸道，不參與爭霸事宜。

    比如座落在兗州地界的神刀堂，地位超然，皇權難壓，譚長明這坐地虎，縱然有大軍在手，也隻能說井水不犯河水，甚至必要時候要給予一定的退讓。

    根源就在於，神刀堂是一個專注於刀道，且極度護短，內中天才刀客層出不窮，強者極多的勢力。

    甚至譚長明本身也和神刀堂有某種說不清道不明的關係，民間由此傳聞，其所修的滅絕十字斬，就是源自於神刀堂內的絕技神功。

    在陸猴兒所言，其實普度教和這神刀堂，雖明麵上沒有什糾葛，但似乎雙方也有一定的關係，因為普度教在民間有著相當大的影響力，所以尋覓到一些特殊人才，比如有刀骨，刀體，或者對刀道修行敏感的苗子，就會送入神刀堂內。

    一來，是拉近雙方之間的關係，用這種方式，來另類的當做保護費。

    二來，那些被送入神刀堂的孩子，雖然天賦驚人，卻往往出身貧寒，因為普度教這一層關係，有了改變命運的機會，自然而然也就承了一份情，將來學有所成，自會對普度教進行回報。

    說這些的時候，陸猴兒聲音不大，但以惠空和尚的武道，肯定是聽得清清楚楚了，循著孟昭的目光，微不可查的點點頭，算是默認了對方的說辭。

    孟昭也算是了然這神刀堂在兗州，甚至是整個神州大地的定位。

    其算是天下刀客所神往且尊崇的武道聖地，可以不打交道，但絕對不可以招惹，不然就是自找麻煩，敬而遠之，算是比較好的一種應對方式。

    眾人說著，已經過了大石橋，來到四麵拱形城門前，排了很長的一個隊伍。

    不過陸猴兒倒顯得很有方法，派遣排幫的弟子，前去守城的官兵交涉一番，便得到優待，很快脫離長長的隊列，徑直進了城。

    而那些排隊的人，也很少見到有不滿，甚至出言不遜的，這也算是當代的一種共識，人分三六九等，地位有高有低，特權階級，就該享受特權，已經近乎形成一種深入人心的規矩，現象。

    進了城之後，更能發現這開明城的蓬勃生命力，筆直的街道，如尺子量過，道路極為寬敞，三輛巨型馬車並排而行也不覺擁擠，街麵上不說一塵不染，但也很少有屎尿垃圾橫流的髒亂之相，表現出很好的城市麵貌。

    要知道，孟昭所在的靈武城，也是他在掌控整個城池後，方才潛移默化，重新對城池進行規劃和整治，方才比如今的開明城更加興盛，幹淨。

    至於說街上行人的精神麵貌，其實倒也沒多了不起，至少在孟昭看來，和靈武城比起來，軟了很多，沒有那種源自骨子的韌勁和精神。

    這也很好理解，靈武城曾經是三不管地帶，朝廷在那的影響力幾近於無，所以江湖好漢，江洋大盜，幫派首領三教九流，都往那匯聚。

    生活在如此氛圍之下，哪怕是一個尋常百姓，自也多了許多韌勁和膽子。

    膽子不大，沒有幾分堅持韌勁的，早就搬出靈武城了。

    就在車隊前行時，迎麵的人潮忽然如浪潮被劈開，向兩側分離，並時不時的傳出驚呼之聲。