妻子回到宿舍時，林力正在“發神經”，“你說怎會有那多來西藏沒兩天就敢以自己的認知做各種論斷的人呢？”他問。

    “怎了？”

    “哦，沒什。”林力回過神，“吃什呢，我想吃麵了。”

    “那就吃麵嘛，你總是一副沒吃過麵的樣子。”

    倆人手牽手來到附近的一家麵館，鄒雨卻並不點麵，林力便苦惱，“你要不想吃麵也可以，等我吃完再陪你吃，如何？”

    看樣子，他已經摸清妻子的脾氣秉性了。

    “我想吃好的，你請客。”鄒雨耍起小孩子脾氣，故意嘟起嘴巴。

    林力一口氣吃完一碗麵，外加一個肉夾饃，這才心滿意足地起身準備結賬。

    “你的麵我請客。”

    麵對妻子的“好意”，林力沒有拒絕。

    看樣子，他已經不再義憤填膺了。

    但還是忍不住查詢了辯經的意義，權威解釋為：辯經指的是按照因明學體係的邏輯推理方式，辯論佛教教義的學習課程。藏語稱“村尼作巴”，意為“法相”，是藏傳佛教喇嘛攻讀顯宗經典的必經方式。多在寺院內空曠之地、樹陰下進行。最早源於赤鬆德讚時期大乘和尚和噶瑪拉錫拉的公開辯論。辯經這種方式最早源自古印度。

    由此可見，這是一種極古老且嚴肅的儀式。

    走出麵館，林力忍不住問，“你想吃什，好吃的可實在太多了。”

    但他更想問，你休假批了嗎？

    “嘻嘻，隨便吧。”

    妻子的答複林力顯然不滿意，他滿麵愁容地說，“隨便是什，麵難道不包括在隨便？”

    很多女生都有這樣的習慣，“隨便”是可以囊括一切除開自己不喜歡的東西之外的所有物什。

    但要講清什是自己喜歡的，她們還是以“隨便”應付。

    見丈夫麵露不悅，鄒雨便主動敗下陣來，“前麵那家的煎餅果子可以，你給我買。”

    “這就對了嘛。”林力稍稍收起臉上的絲絲烏雲，很快買好兩份。

    4月的拉薩仍有些冷，順利“完成任務”後，倆人匆匆竄回宿舍，林力這才問，“咱們買什時候的機票呢？”

    “哦，我跟領導說了，但要後天才能走，那就買大後天的機票吧。”鄒雨開心地啃著煎餅果子，林力在得到了確切的訊息後也跟著開心。

    他給母親打電話，“媽，我們大後天就回來了。”

    電話那頭好一陣高興，“小雨身體還好吧？”

    林力這才想起已然懷有身孕的妻子，他轉過臉看著她，她就說，“吃的好，就是有點嗜睡。”

    “挺好的，媽，你不用操心。”

    “一定要多注意身體。哦，你們裝修房子的事商量的怎樣了？”