第534章 八幡宮典儀

      天正**（1590年）8月1日，相模鐮倉鶴岡八幡宮。

      鶴岡八幡宮最初並不是一座神社，他是鐮倉幕府的統治中心，有點類似於京都的二條城，所以你可以在現有的八幡宮的基礎上看出“城”的輪廓。

      隨著元弘3年5月21日（1333年），新田（源）義貞攻入鐮倉，鐮倉幕府滅亡，八幡宮其“城”的意義就逐漸消退於曆史的長河中。

      但是由於其是日本第一個幕府鐮倉幕府的本據所在地，他在武家及源氏心目中有著很深的影響力。

      後世曆代將軍隻要條件允許，都會在即位將軍之後前來這走完最後的流程，瞻仰先輩的榮光。

      室町幕府中後期，足利氏麾下親族上杉氏所代表的關東管領，與關東足利氏所代表關東公方一直圍繞著鶴岡八幡宮的所有權展開爭奪。

      北條氏控製相模之後，鶴岡八幡宮成為北條氏扶持傀儡的重要場所。

      隻是現如今秀家所見的，以及曆史上上杉謙信繼位關東管領的鶴岡八幡宮已非原貌。

      究其原因還是要追溯到當年古河公方與小弓公方分立之時，那場戰爭在近代戰國曆史上可能並不是著重描繪的部分，但是對於關東各家來說卻是驚心動魄的大戰。

      雙方自永正14年（1517年），戰至天文6年（1537年），其戰爭規模和烈度，絲毫不亞於後世的龍虎獅之間的鬥爭，更不亞於織田家的故事，如果有機會我們再講。

      而在大永4年（1524年）11月，見與上杉家的聯軍曾經攻破過鐮倉以北的玉繩城，而鶴岡八幡宮也是在那個時候遭受了兵火毀於一旦。

      後來足利義明與見家等上總豪族發生紛爭，更在後來與古河足利家的鬥爭中落於下風，就是因為這一次事件。

      作為源氏名門後裔，鐮倉公方之後暫居小弓的足利義明把八幡宮燒沒了，你說這個事兒對於小弓公方勢力造成了多大的影響。

      雖然據說放火的是見義豐的手下，就連見義豐都聲稱自己不知情，在知道事情後派人滅火並斬殺了防火亂捕的武士、足輕，但是這口鍋你就得背著。

      鶴岡八幡宮是源氏及鐮倉的守護神，不論是對見義成的後裔見氏曆代當主，還是關東公方後裔的足利義明來說也是崇敬的對象，是自己祖先的象征。

      八幡宮火燒之後見氏與足利義明在關東的聲望暴跌，使得兩人不得不被迫在大優勢的時候選擇和北條氏議和，並接受了北條氏提出的共同修複八幡宮的條件。

      在大優勢的時候向北條氏示弱是一件非常危險的舉動，這直接被視為向北條氏屈服，因戰敗而主導這場戰鬥的義豐的權威受到了傷害。

      從戰後的結果及北條氏的態度反推來看，火燒鶴岡八幡宮這個事兒，還真說不定是誰燒的呢！

      反正這八幡神是源氏的祖先，可不是我北條氏的祖先，我北條氏可是平氏之後！

      其實秀家於7月30日抵達鶴岡八幡宮的時候，對於明日要舉行典儀的禮節早就已經準備完畢了。

      隻是當秀家到了八幡宮門前的時候，心中的想法難免泛起了一絲悸動。

      趁著迎接的古河足利家家老野田弘朝也在這，秀家湊到他和家老明石景親的身旁，輕聲詢問道“伊予守、右馬助，你們說天下已經有8位女天皇了，那是不是可以有女公方呢？”

      兩人聽到秀家的想法之後紛紛大驚失色，特別是明石景親，他瞪大了雙眼看向秀家“殿下是”

      其實秀家問出這句話話之後就後悔了，不管怎說如今已經不是戰國亂世了，朝廷的官位、幕府是役職不再是父死子繼，而是需要經過朝廷（秀吉）的任命。

      拋開足利氏姬成為女公方的合法性不談，就秀家如果在這擁立了足利氏姬成為女公方，其反心就已經昭然若揭了。

      不用兩個月，秀吉的大軍就有可能再次兵臨關東。

      “你們不要想多了。”秀家及時為自己找補道“我隻是在討論一個禮法上的問題，並不代表我有這方麵的想法。”

      聽到秀家並無此意的兩人鬆了一口，野田弘朝也煞有其事的回答道“此事並無先例，武家自古以來就算是絕嗣了也是從旁支找子弟入嗣，實在找不到家名斷絕也不再少數，未曾聽聞有女子繼位家督之事啊？”

      “遠江井伊穀的井伊直虎不就當過一段時間的家督嗎？”

      “兩者性質不同，井伊氏鄉下土豪也，未曾教化不識禮數，就算直虎為家督也是短暫。而我足利家乃天下表率，怎可作出此等之事呢？”

      繼承關東公方自然有自己的一套禮儀，但是現如今秀家或者足利氏姬並不是入繼關東公方，而是向八幡神宣告秀家與氏姬結親之意，自然沒有以往的那般排場。

      不過說是典儀經過了省略，卻依舊顯得盛大無比，而此次隨行的武士、大名更是比上次長尾景虎繼任關東管領，並改姓上杉政虎時候還要耀眼。

      當天，風和日暖，夏日的陽光甚至曬的有些刺痛皮膚。

      夏日的野花在和煦的微風吹拂下左右搖動，八幡宮道路兩邊的櫻花早已凋零，如今正是枝頭綠葉繁茂的時候。

      800名秀家的旗本武士披盔戴甲守備在街道上，每個人都身穿秀家配發的製式南蠻胴具足，使用藍色的威繩串引甲片，頭頂上頂著一根藍色的雁羽，顯得格外英武。

      僅僅是道路兩邊近千旗本武士的陣容，就比當年上杉謙信用武士+足輕混編要高大上的多。

      日本武士的兜盔上的立案有著五花八門的形製，但是到了秀家這邊全部被秀家統一成了金色羽翼立案，再加上頭頂上插著的雁羽，這隻部隊被周圍的百姓形象的稱為“雁羽備”。

      秀家此次南下本就與關東及羽奧諸侯同路，如今路過鐮倉既然秀家要舉行祭祀儀式，他們自然願意賣秀家一個麵子列席，同時也見一見這座源氏神宮的模樣。

      除了這些大名以外，秀家麾下的幾個重要家臣，從遠在上野的真田信繁、小幡憲定，再到在上總的武田石信都來到了這，在儀式開始之前林立於兩旁。

      時刻一到，秀家騎在一批白馬之上從遠處踏著鑼聲向八幡宮而來，在秀家的身後是一座用黃金裝飾的華美的轎子，麵坐著的正是如今關東足利氏唯一的子嗣——足利氏姬。

      其實從傳統禮儀來說，秀家也必須要坐轎前來，但是秀家的身高太高了，如今19歲的秀家已經是180的“巨人”，此前準備的轎子實在坐不下，無奈隻能臨時改成了騎馬上前。

      秀家今日身穿盛裝華服，他的身後跟著4名與其年級相仿的俊朗武士。

      作為秀家侍從筆頭的香川景則手持一柄刃長50公分，總長3米的梨紋槍侍衛在秀家的左近。

      馬場實職位於秀家身後，拚命舉著一把朱柄傘跟著秀家的腳步前進，傘邊下垂的擺飾隨風飄蕩，發出“叮叮當”的聲響。

      北條繁廣雙手緊握著想著宇喜多家權柄的“黑龍丸”位於秀家的由近。