得到秀吉的認可之後，在朝日軍很快作出了反應。

      福島正則受命前往忠清道鎮守，再一次對忠清道義兵進行清剿。小早川隆景與島津義弘也帥軍南下，想要盡快完成全羅道的全平定。

      毛利輝元責任最重，他需要維護釜山→忠清道的道路，因此也不能輕易離開。

      至於花房正幸，本就是過來占一個坑的，沒見他整場連一句話都沒有說嗎？會議結束之後，都不等晚宴，當天完成就回了江原道。

      所以最後實際上負責京畿道守備的還是豐臣秀次和豐臣秀勝兄弟倆。本來是豐臣秀次負責穩固王京周圍的防線，豐臣秀勝負責對京畿道二次掃蕩。

      但是沒想到最後黑田長政不願意再回黃海道了，反倒是豐臣秀勝對於北上出兵頗感興趣，最後兩人任務調換，由豐臣秀勝負責黃海道防務，黑田長政負責協助豐臣秀次守備京畿道。

      王京會議定下的穩固八道國割的計劃，本質上是既得利益大名不願意放棄已經握在手的領地。

      可是日軍登陸朝鮮直至此刻也隻有15萬人，先期戰鬥損失了近萬眾，又要分別駐守八道各城，重點城市還要加駐，有些城分到的駐兵也就隻有300~500之數。

      每一個侵略國家，在麵對與自己體量相當，或者體量更大的個體的時候，都會麵對這樣的問題：如何才能可以快速攻下全境，有如何可以快速的安定新領。

      畢竟作為外來侵略者，本地接受度是很低的，最重要是兩邊很有可能的在製度、習慣上有很大的不同，新領的百姓很難融入到原有的體製中去。

      甚至，那些跟隨你打天下的家夥們，不是為了你所謂的大義、文治武功去賣性命的，他們是為了實實在在的利益，而這些利益很有可能會切實對新領百姓造成壓榨。

      這個時候作為國主，你如何平衡核心功臣與新領舊民之間的平衡，又如何能快速消化新領，使之能為你下一輪擴張造血呢？

      對於日本這樣的小國來說，想要鯨吞與自己知行體量相當的朝鮮，唯有兩條路。

      其一是以國力壓之，其二是以速破之。

      很顯然現如今日本的國力與朝鮮不足以形成巨大的差距，同時又不能在短時間內擊破朝鮮朝廷，俘虜朝臣上層，恩化朝鮮百姓，那日軍就不可避免的進入到持久戰之中，而這正是日方最害怕看到的。

      日本在征朝之前沒有想過這個問題，即便已經提前製定了【八道國割】的戰略，也隻能提前布置各州道的攻略，防止出現曆史上被義軍割裂的情況罷了。

      相反，因為兵力不足，提前事實的【八道國割】計劃，在幫助日軍穩定後方的同時，也分弱了日軍的兵力，眼下的【八道國割】戰略好似一個有毒的蜜糖，正在緩慢的殺死日軍。

      這一點秀家早就預料到了，別的州道他管不到，鹹鏡道和江原道必須按照自己的規矩來辦事。

      好在秀家的運氣也好，進攻江原道和鹹鏡道的時候，下麵的田地大多沒有受損，眼下時間來到8月，正是搶收秋糧的時候。

      往年朝鮮的百姓以糧繳納了田賦之後，留下來年的種子和必要的糧食，其他的都要低價賣給周圍的地主老爺，好從他們那換來銀錢，才能用這些銀錢去繳納各種雜稅。

      然而眼下這一年的納糧教賦，卻在日方武士奉行的監督下全部以收繳田賦，其他雜稅全免的方式進行繳納。

      此前盡管秀家已經派人到各縣、鄉、村宣講新的政策，不過百姓大多也就是聽聽罷了。

      直到這一次交稅，交完稅後確實沒有其他雜稅了，他們手麵實際上留存的比往年多了2成，這才發現原來新主子說的都是實話。

      其實往年朝鮮朝廷收上來的賦稅也隻有民間百姓收入的4成罷了，剩下的三成~三成半都被地頭老爺在米糧折銀的時候折了進去。

      要說這一政策之下受損失最大的是誰，無疑是此前在地的朝鮮鄉紳們了。

      不過秀家打一開始就沒打算靠拉攏他們而治理兩道，他們本就是騎在百姓頭上作威作福的那群人罷了。

      就算秀家施恩於他們，與他們一起欺壓百姓，他們也不會念著你的好，等到明軍一來，反手一個“賊寇”的就聯合明軍把你團滅了。

      而且在朝鮮兩班貴族畢竟隻是少數人，卻占據著絕大多數的財富，當秀家在江原道、鹹鏡道建立新的執政體係的時候，除了重用日本武士貴族之外，機要提拔當地原本的失勢百姓上來，成為自己的新的忠犬。

      即便這一次征朝最後會無功而返，秀家也要激發這群兩班老爺們和底層百姓之間的矛盾，徹底戳破那層窗戶紙。

      除了以上的布置之外，秀家很清楚，想要同化或者奴役一個民族，就要從壓榨貶低他們的文化開始。

      朝鮮民族師從大明，要說什文化最能體現在外在，對普通民眾沒有多少影響，卻能刺激朝鮮貴族們，並對兩撥人進行明確的區分，那便是革其衣冠，斷其發束了。

      正如曆史上滿清在中原大地上所做的那般。

      你去看滿清前幾任皇帝的畫像，一直到乾隆你都能清晰的看到兩鬢的頭發，難道大清皇帝不用剃金錢鼠尾發嗎？

      事實上還真的是這樣，清朝真正對發現進行嚴格要求的都是中原的原漢族百姓和底層旗丁，因為束發本身就是對他們一次奴役的馴化，你若不服就砍你的腦袋。

      如果說土地的占領，以及賦稅的征收，隻是統治者在這塊土地上宣誓自己統治權力的一種方式。

      那對當地民眾的心進行精神閹割，才是能讓其統治數百年之根本。

      趁著一年到難得一次聚集領內民眾納糧的功夫，秀家也要開始自己對兩道的文化風俗改革。

      秀家將許多日式的布衣送到在江原、鹹鏡兩道，免費送給當地窮困的百姓，表示隻要今後棄朝鮮衣冠而穿著和式衣冠，每戶每月都可以從府衙領取一份魚或肉。

      朝鮮的底層百姓其實很窮困，許多人家一家人都湊不出兩件可以穿出去的衣服，隻有誰有需要出去了，才會穿著出門。

      眼下“新朝廷”的“新老爺”們不僅減少了賦稅，還表示隻要穿他們的衣服就能每月領取魚肉，甚至貼心的連衣物都準備好了，保證人手一件。

      對於這些底層的百姓來說，本來就沒有衣服穿，穿什衣服都一樣，更何況這是白送的衣物，日常穿出去了還有獎勵拿，不拿白不拿了。

      兩道的官宦之家不恥於如普通百姓那樣領取穿日式衣冠，盡管對當地百姓棄朝鮮衣著而就和衣而不恥，但也頂多是罵幾句雞腿子不知中華衣冠之盛罷了，並沒有發現這背後的問題。

      等納賦完成之後，花房正幸又對兩道下達了第二道命令，要求兩道男女皆棄朝式發髻，全部改用日式發髻。

      如果說給衣服能領魚肉，百姓們都還趨之若鶩的話，要讓他們割去頭發，換一個發型確實讓他們實在難以接受了。

      盡管底層的泥腿子們沒有讀過多少書，但是或多或少從以前的老爺那聽說過，身體發膚受之父母這樣的話，因此對於這樣的舉動都很抵觸。

      然而花房正幸依舊很柔和的表示，願意改發易冠的人，每人支給糧1鬥，錢1貫文，今後每季憑此發飾都可以到究竟的縣府領糧半鬥，錢100文。

      對於全家皆改服易冠的家庭，返還當年的1成的賦稅，以半年為單位分兩次返還。

      要知道當時朝鮮一方豆腐也不過3~4文錢，一條海魚大概20文足有，100文錢可以夠他們吃好久的豆腐，和買5條魚了。