“激進什？”

    “佛學，”瓦萊婭重複道，“他們是特殊的僧人。”

    赫斯塔微微顰眉：“……真是和尚？”

    “是啊。”

    兩人都陷入沉默。遠處，憲兵正在紅掌僧伽們待過的幾處據點拉起警戒帶，救護車從另一條路開過來，將傷者送往就近的醫院。

    “來十二區之前我就在報紙上看到過他們的消息……但此前他們一直在山林、邊郊活動，”瓦萊婭道，“真沒想到今天會在聖洛姆遭遇他們……”

    “和尚還幹這個，”赫斯塔喃喃道，“真是太奇怪了。”

    “我也不理解。”

    “其實很好理解。”一個陌生的聲音說。

    赫斯塔與瓦萊婭同時回頭，與她們隔了一張桌子的地方，坐著一個老人。她桌上放著一盞空的咖啡杯，旁邊的甜餅幹和糖包則都沒有開封。一個粗麻繩編織的菜籃放在她的腳邊，鮮綠色的芹菜莖斜斜地靠著籃子口，垂下一大片新鮮水靈的葉子。

    赫斯塔半側過身，左手搭在椅背上：“怎說？”

    “諸行無常，有漏皆苦。一個僧人終其一生所追求的，就是讓自己、讓眾生從生死輪回的痛苦中解脫……那就要破除‘無明’，擺脫蒙昧無知的狀態，擺脫自身的愚癡之相。

    “在過去，一個佛教的修行者相信，若是能依靠自身的覺悟，熄滅自身貪、嗔、癡三股邪火，便可往生‘無住涅盤’，從此不必再墮入輪回了。”

    老人望著她們：“但到今時今日，一切都不一樣了。”

    赫斯塔沒有太明白：“您是指什呢？”

    “想一想，你要除去貪嗔癡三毒，但如果這些業障恰恰就是由整個社會結構造成的，那該怎辦？如果正是社會體製和公共政策共同催生了人們的貪欲、怒火和愚癡，如果所謂‘無明’已經侵入了整個社會的肌理——那又該怎辦呢？

    “回到靜室繼續內觀和苦修嗎？還是踏出禪院，走上街頭，謀求改變？”

    瓦萊婭微微整口：“您是說，這些僧人是在……伸張自己的政治理念？”

    “是啊，”老人回答，“參與社會活動就是‘布施’，這期間付出的時間、汗水，乃至生命，就是‘修行’。因為社會的解放同心靈的解放一樣重要，如果沒有前者，後者就成了自欺欺人的手段，它所許諾的解脫隻能平複個體的心神，永遠無法給群體帶去自由……你剛才說他們是‘激進佛學’的踐行者，我倒覺得這頭沒什激進的，我和朋友們聊到這些僧人時，會用‘解放佛學’來指代他們的理念，我認為這樣說會更貼切。”

    運著灰袍人屍體的馬車從幾人麵前經過，老人默默在胸口劃起了十字。赫斯塔聽見她歎息著低語，似乎是在為這些死去的年輕男人禱告。

    赫斯塔沉默地等待著，直到老人再次睜開眼睛。

    “您應該也不是十二區本地人吧？”赫斯塔問道。

    “我剛來這兒半年。”老人回答。