“《真誥》說:羅酆山在北方癸地，山高二千六百，周回三萬。其山下有洞天，在山之周回，一萬五千。其上其下並有鬼神宮室，山上有六宮，洞中有六宮，輒周回千，是為六天鬼神之宮也。”

    酆都，又稱酆都羅山、羅酆山等，相傳是萬物生靈死後歸宿，設三十六獄、七十二司，由號稱天下鬼神之宗的酆都大帝主管。

    在南梁道士陶弘景所撰《真靈業位圖》中，酆都大帝位於第七階陰間神的中位。

    人們最常說的陰曹地府、和閻羅王，在曆史上是佛教文化傳播的產物，後來也被編入以酆都羅山為核心、由酆都大帝總司的鬼神體係之內。

    單憑這些簡單的概述，就能看出這套體係遠比羅桓的冥府龐大完善，是發展到極盛時期的產物，不管是上限還是規模，都與如今的冥府不在一個層麵。

    “不知道老祖宗傳下來的神話和編號三異域世界有幾分貼合。”

    借著阿諾附帶的規則，羅桓也看見了那兩個快要被磨滅的酆都二字，一時有些唏噓。

    藍星上的神話眾說紛紜，不可盡信，要探究這個世界的實際麵貌，需要親自去了解。

    和神話的出入肯定會有，隻是不知道會有多少。

    寫著酆都二字的厚匾，顯然已經存在許久，筆畫的脈絡還在，可金漆剝落許多，隻能勉強認出字形，不複當年的璀璨。

    看來，那鬼魂說的地府坍塌，已經是很久很久之前的事情了。

    循著阿諾的視角，羅桓借著看見了遠處的城鎮和高聳山體。

    滿眼的衰落破敗。

    斷壁殘垣比比皆是，破窗碎瓦遍布其間，就連山體也似乎是被鋒利的刀削開，隻留下仍舊能俯瞰大地的殘餘邊角。

    和物質世界一樣，這的陰間也被撕裂，留下來的隻是曾經地府的碎片。

    在遭受重創，且失去眾多生靈的思維認可之後，僅由現有生靈支撐的地府碎片陷入衰敗。用以約束靈魂的秩序早已崩塌，無數能自保的靈體逃入人間。

    再過幾百年，這塊碎裂的魂土本身，也將解體或跌落，最後徹底消失，或者倒退回黑霧遍布的靜止時期。

    光屏顯示的內容仍在繼續變化，羅桓一邊盯著看，一邊又開始思考其它東西:

    “這個世界該怎處理。”

    借鑒是一方麵，但要完全掌握這個世界，就避不開一個根本性的問題：

    它不是深淵。

    巴比倫能占據熔岩世界，是因為深淵有雙向同化性，能夠同化別人，也能被同化。

    可阿諾所在並不是深淵。

    在借鑒體係之後，要直接放棄，等它被深淵吞噬以後再同化，要用其它方式，來將它納入小宇宙的版圖內。

    “鑒於搭檔你還處於見習階段，要完整地把編號三拿過來有點困難。”

    七號的小銀手習慣性地摸摸嘴巴下麵：“可要是讓這一個好胚子溜走，就有點暴殄天物的意思了。”

    雖然隻是碎片，但過了那久都沒有徹底消散，仍能勉強運轉，證明它在離開原本的完整世界以後，勉強能自洽。

    如果能拿到手，隻需要一點調整，就能成為類似於種子的存在，羅桓向拋灑物質，捏造地域，拓展其麵積底蘊，就能收獲一個與巴比倫和致遠星不同的文明。

    不用從頭開始，也不用花費太多精力。

    更重要的是，它的未來有跡可循，前期發展會比較快，雖不能一蹴而就，可也要比撞運氣好上太多。

    羅桓掠奪深淵物質，有一部分原因是為了節省造物能量，為新文明捏造作為棲身之地的新天體。

    這文明種子都放在眼前了，豈有視若無睹的道理？

    “編號三的規則和深淵用的是一套，和咱們隻能說勉強兼容，來合計合計怎把它納入咱們權柄的控製範圍。”