五後，莊院中的柳樹下，張大山盤膝而坐，腦海中回憶著這幾得到的信息。

    這個世界的武道經過了不知多少年的發展，早已係統化、數據化了，遠沒有地球那玄乎神秘，而且從高度來，根本不是一個量級的存在。

    在張彪的眼中，武道共有三重，七大階，十二層境界。

    三重為養氣煉體之蘊體境，又稱後境；煉精化氣之混元境，又稱先境；煉氣通玄之入微境，又稱肉身境。

    三重又分七大階。

    第一階為武者。凡為武者，食肉進補，食補納精，身強體壯，蘊體初有成就，力氣大於常人，有一石之力，也就是百斤之力。總的來，武者就是一個強身、健體的過程。

    第二階為武夫。為武夫者，須鍛煉皮膜，俱備一定抗擊打能力，掌握初步的打擊、發力技巧，可單挑三名成年人，能靠技巧吃飯，比如成為職業獵人，徹底脫離莊稼漢的身份。比如張家屯的幾名獵人，就是武夫境。

    第三階為武師。其中有三境，依次為練肉境，練筋境，練骨境。凡為武師者，實力突飛猛進，戰鬥力超乎常人，可空手入白刃，以一挑十，力量從兩石到八九石不等，在村都有一定地位，受人尊敬。

    第四階為大武師，又稱練髓境。大武師者，骨堅髓旺，髓旺則血生，氣血充沛綿延不絕，輕傷無效，重傷不死，隨意一擊便有千斤之力，被村鎮地主大戶請作教頭，教導族人弟子，一生衣食無憂，地位顯然。

    第五階為武宗。其中分兩境，一為後圓滿境武宗，一為真氣境武宗，二者不可同日而語。達此境界，已成百人敵，下之大皆可去得，退可接受官府冊封，坐鎮一地，指導武學，鎮壓宵，進可入伍授銜，入仕授官，真正可憑一己之力決定家族興衰，地位尊榮。關於此境界的力量描述，就連張彪也是閃爍其詞，講不真切，顯然他也不知道。

    第六階為大武宗。其中有四境，依次為真元境，真罡境，先境，神返境。一入大武宗，光封爵入仕，位列朝堂，可謂光宗耀祖！大武宗者，刀槍不入，百兵難傷，飛行地，日行數千！對於大武宗，張彪翻來覆去就隻有這兩句話，張大山估計他是從書人那聽來的，自己也沒見過。

    第七階為武尊。武尊者，出則將相，入則封王，戰則搖地動，坐則山嶽巍峨，行則龍盤虎踞，已是神仙中人！雖然對張彪的話持懷疑態度，但毫無疑問，此刻張大山的武道之心已被勾的蠢蠢欲動起來，渾身熱血沸騰。位列將相，出入封王，這是每個熱血青年少時的夢想！

    經過了這幾的惡補，張大山估摸著僅從力量上來，自己頂多有三石之力，與練筋境的中級武師差不了多少。但若實戰，憑借著技近於道的格鬥手法，已臻至巔峰極境的技擊技巧，隻怕是力量八九石的練骨境高級武師也可一戰。

    三後，張家屯後的山坡上，張大山耳朵一動，忽然收功而立。隻見張虎快馬加鞭而來，人還沒到，聲音就傳開了：“大山，官府差人來了，大喜事！”

    半時後，莊院外，一名濃眉大眼的錦衣大漢負手而立，神態威嚴。

    大漢姓伍，名寒，乃是受了朝廷冊封，享受著官府俸祿，坐鎮黑風鎮，鎮壓周圍十八鄉的後圓滿境武宗，地位尊榮。

    “今有張家村前山屯人氏張大山，獨鬥匪首，刀斬匪徒。斬頭目者三人，生擒者十人，設計坑殺者二十有餘，保衛鄰，揚我官威。以羸弱老幼之眾，擊潰白蛇嶺悍匪，並重創之，此乃古之未有之事耳！正乃國之將興，必有祥兆，聖人將出，神跡紛呈。此功豈能不賞？”

    “茲其少年英雄，智謀成，特封為張家村緝盜，協助員外內肅宵，外攘強寇。念其勇猛尚武，有武者之風，特賜基礎刀法一部，望其努力精研，日後再立大功，揚我官威。再者，前山屯眾村民同仇敵愾，共禦強寇，特賜紋銀五百兩，以示恩！。”黎山縣令柳成。

    見張大山走來，伍寒便從袖口掏出一張明黃色的榜文念道。

    “謝朝廷栽培，謝縣令厚恩，謝大人抬舉！”張大山拱手相謝，神態恭謹。

    “這少年，卻不是那些不知高地厚的莽夫，倒是值得栽培！”伍寒看在眼，暗自點頭。

    二人把公事交接好後，林萬財早已準備好了接風的宴席，便請伍寒坐了上首，他親自作陪。

    席間推杯換盞，把酒言歡，氣氛熱烈，賓主盡興。

    待宴席散後，張大山尋了個僻靜處，把官府嘉獎他的那部基礎刀法拿出來，仔細研讀著。

    這一看之下未免大失所望。