第1947章 紅若胭脂者為最

    世事難料，現在的陳文哲已經成為了一名真正的土豪，不管是誰給他送來一件古董，隻要有收藏價值，他都可以出高價買下。

    想要收藏什，可以毫不猶豫的花錢買下，這得有極強的實力。

    最重要的還要有名望，很多人手有了好東西，都會給他送過來，這種日子是原來陳文哲夢寐以求的。

    所以說，現在陳文哲也算是活成了原來最羨慕的人，能做到這一點，他還是很高興的。

    而高興過後，一些麻煩也接踵而至，比如一些爭議極大的學術問題。

    因為出名，所以這種問題就不可避免。

    像是宋代到底有沒有鈞窯瓷？鈞窯瓷真的可能是元代才出現的？

    作為宋代五大名窯之一的“鈞窯”，其名最早是在明人寫的《宣德鼎彝譜》一書上出現的。

    而在宋代文獻上，根本找不到它的記錄。

    原因何在？至今還是個謎。

    根據考古發掘資料並結合文獻，或許對破解此謎起點作用。

    鈞窯雖然在宋代文獻中沒有記載，但是在它的發祥地南河禹縣發現了它的古窯場。

    上世紀70年代，對鈞台附近的窯場，進選取考古發掘。

    實物表明，鈞台窯從北宋初年開始設窯燒造瓷器。

    當時為民辦窯場，主要生產品種為白地黑花瓷，供民間生活所需。

    到了北宋中期，窯場規模繼續擴大，品種也不斷增加。

    除白地黑花、白釉加綠彩以及宋三彩、珍珠地刻花、絞胎、攪釉等諸多品種。

    還有青白瓷、刻印花汝青瓷、黑釉兔毫天目瓷和窯變鈞瓷。

    然而，當時由於窯戶對窯變瓷的不理角，以為是妖怪所為的不祥之物，於是一發現就把它砸碎深埋，以免興風害人。

    在這次考古發掘中，從地下清理出20多個小坑，皆堆積有較純的鈞瓷碎片，分布範圍達200平方米。

    這樣的情況出現，其實就是上述迷信作法所致。

    而且還有文字可以印證，即“於大觀間，窯變色，紅如朱砂，謂英惑+度臨照而然，物反常為妖，窯戶亟碎之”。

    當然，也有不信邪的窯戶。

    在宋徽宗“務以符瑞文飾一時”，士大夫“相與附會而為欺”的世風下，國人紛紛爭向皇上獻瑞邀寵。

    因而有窯戶用窯變鈞瓷進獻，而被宋徽宗看中。

    而且當時正值建造“艮嶽”，需要養植奇花異草的容器和陳設器。

    因而下會在鈞台一處窯場，專門指定為皇室燒製窯變鈞瓷的生產區。

    正如趙青雲先生所說的，在古鈞台附近發掘的窯場，分有4個不同品種的專業燒造區。

    即磁州窯係的白地黑花瓷生產區；

    黑釉天目瓷生產區；青釉刻印花汝瓷生產區；鈞瓷生產區。

    這最後的鈞瓷生產區，成了被朝廷壟斷，並派職官監燒的“官窯”。

    由此可見，當時在同一地區的4個生產區，各自在燒造不同的產品，無法用一個稱呼來命窯名。

    而它們都在汝州的管轄區內，按唐宋窯以州名的慣例，故在汝州範圍內的窯場統稱為“汝州窯”或“汝窯”。

    因而在宋代文獻中，多出現諸如“汝州新窯器”、“遂命汝州造青窯器”、“汝窯宮中禁燒”及“惟用汝器”等與“汝”有關的說法。