第1949章 基本一致，幾可亂真

    如果為“鈞魂”二字定義的話，那龍永圖的一番話，就可以借鑒一下。

    “它厚重的曆史文化底蘊和豐富的窯變神韻，在某種意義上，傳達了古老的華夏所堅持的那種，厚重質樸和與時俱進的精神。”

    歸納總結一下也就是說，鈞窯確實存在，但是在宋代的時候不是這個名字，還沒有成體係的出現這個名牌效應。

    宋、金、元三朝，鈞窯瓷器一直處在飛速發展之中，而且這三朝的鈞窯瓷器均有不俗的藝術表現。

    這三朝鈞窯器物的發展，可以通過四方麵的對比分析，深入了解到宋鈞和元鈞的區別之處都有哪些。

    隻有明確知道它們的不同，才能真正認識宋代鈞窯瓷。

    北宋早期是鈞窯瓷器的初創曆史時期，其燒造源頭甚至可以追溯至遙遠的唐代花釉瓷。

    早期的鈞窯瓷器遺址，一般都集中在今禹州八卦洞一帶。

    此時所燒造的仿古瓷器，其特征大多與北宋汝窯、官窯和定窯瓷器極為相似。

    而且鈞窯釉色的特點，在此時也已經初步形成。

    北宋晚期，是鈞窯瓷器的成熟時期。

    此時鈞窯瓷器的施釉情況，較早期有了明顯的進步和提高，一般都是通體施釉，支釘支燒。

    另外，由於釉層較厚，燒成之後就形成了所謂的“蚯蚓走泥紋”現象。

    滿釉支燒與蚯蚓走泥紋，是這一曆史時期的重要釉燒特色。

    北宋晚期，鈞窯瓷器的燒造量有所增加。

    所以給鈞窯器物的尺寸分類，就顯得尤為重要。

    即在鈞窯器物底部，劃上數字符號“一”至“十”。

    例如，在同一類鈞窯瓷器造型中，數字“一”字表示口徑最大的，而數字“十”則表示口徑最小的。

    花盆和盆托，除了底部有口徑大小的編號之外，在足內也刻有配對的另一個編號。

    此外，以存放地作為款識刻於鈞窯器物的底部也是非常常見的，如“奉華”、“省府“等款識。

    金代的鈞窯瓷器雖然在宋代的影響下繼續燒造，但是由於戰亂的原因使得鈞瓷胎質較差，造型大多也不太規整。

    公元1184年，金代官方將禹州改為鈞州，雖然100多年之後，明代又將這更名為禹州，但是鈞窯卻因此而得名，而後再也沒有更改過名稱。

    元代鈞窯瓷器的發展，呈現出一派欣欣向榮的繁榮局麵。

    不僅禹州當地繁榮發展，甚至生產盛況遍及到了整個華北地區，元鈞成為了名副其實的北方瓷器主打品。

    由於元代鈞窯瓷器的銅紅窯變大量出現，這也促使了景鎮釉紅瓷的進一步發展。

    元代鈞窯係瓷器與宋代鈞窯瓷器，各處在不同的曆史時代，所以諸多方麵也有所不同。

    比如在造型方麵，宋代鈞窯瓷器所燒造的造型，大多以各式仿古器物為主。

    而元代鈞窯瓷器的側重點，主要放在日常器物上。

    此外，元鈞比較崇尚造型碩大的器物，而宋鈞與元代不同。

    造型特殊的器物，如梅瓶、高足杯、三足爐等，多見於元鈞，而少見於宋鈞。

    胎釉方麵，宋鈞的胎色較深且胎質較密；

    在口沿和足部釉薄處，胎骨呈現出一種“芝麻醬色”，而元鈞胎骨色較淡且胎質比較粗鬆。