第1968章 踏上人類藝術的巔峰

    解放前，淮河中遊一帶，盛行嫁娶之時女方必陪嫁一件三彩陶壇的習俗。

    圓形的陶壇上刻有牡丹、梅花喜鵲、蓮花鯉魚等內容。

    牡丹象征富貴、梅花喜鵲寓示喜上眉梢、蓮花鯉魚則有連年有餘之意。

    這些大眾喜聞樂見的題材，無一不體現當婚新人對美好生活的向往。

    其二，圓形陶器要比其它形器的容量大，實用性更強，而且，在燒製過程中，圓形陶器不易變形。

    界首彩陶的造型，在圖形的基礎上大量而又科學地運用S線，使造型的外廓線富有變化；

    其正立麵雙側的S弧度的大小、寬度、高低的變化，對陶器的容量和整體美感起著極其重要的作用。

    從實例中可以看出，界首彩陶的形體十分符合黃金分割法。

    眾多界首彩陶中的圓形陶壇、陶罐，其高與直徑之比，大多在6：4左右；

    三彩陶掛盤的底部，與盤底之比也多在6：4之間。

    因此，在自然幹燥和燒製過程中，其變形率最低。

    界首彩陶，更多地運用了變化與統一的造型藝術規律。

    S形線條的不斷變化，突出了形體的個性特征，即弧線為主、直線為輔；

    側麵看，從壇罐的底部到頸部，都是由具有張力的弧線組成。

    而頸部至口部則運用了少許直線，如此明顯的對比，凸顯其主次分明、曲直對比的鮮明個性。

    主體部分（即壇體腹部）的曲線擴張，形成膨脹的近似於圓的形體，使S線形極致誇張，具有飽滿、豐碩的視覺效果。

    而頸部直線的運用，可謂點到為止，恰到好處。

    這些短直線的運用，起到不可替代的襯托作用，使圓的更圓，飽滿的愈顯飽滿，而且豐富了造型形體語言。

    即曲中有直，柔中有剛，避免了造型單調、平淡的弊端。

    直線隻有長短的變化，而弧線則有力度和形體的多樣性。

    直線與弧線的有機結合，形成了界首彩陶統一、協調、均衡和安定的美感。

    這是現代彩陶的成就，而不是陶瓷的成就。

    其實，最好的還是在瓷器之中，這一次陳文哲做了一批彩陶之後，最終還是回歸道瓷器的製作之上。

    那近代以來，瓷器的最為巔峰製作是什？

    肯定是建國瓷，也可以說它是近當代陶瓷藝術的巔峰，時代瑰寶。

    要想窺視一下近代藝術的巔峰，肯定要去景鎮走一遭。

    陳文哲是陶瓷行業的絕對行內人，但是他還真沒有去過一次。

    現在他的製瓷手藝，已經達到巔峰，自然不可避免的就想要去看看。

    而他首先要看的，就是曾經的十大窯廠。

    景鎮作為千年瓷都，經過千年光陰的洗禮，自隋唐開始就受命為朝廷製瓷。

    明朝開始，朝廷直接把禦窯廠，開在這專門製造國家所需的禦用瓷。

    新華夏成立後，景鎮依然擔負著國家用瓷的艱巨任務。

    所以，一些窯廠，也就有了國窯，這一響亮的稱呼。

    景鎮有著千年陶瓷文化的沉澱，與得天獨厚的條件。

    那一段時間，景鎮集合了最頂級的製瓷人才和最高的製瓷工藝，真正的代表了全國製瓷的最高水準。

    這就是567瓷，它以十大瓷廠為核心，集合了我國最巔峰的製瓷工藝，也代表了我國當代最頂級的陶瓷生產水平。

    也是567瓷，讓我國陶瓷在世界上，重新奪回世界霸主地位。

    不管是567的成功，還是7501瓷的大放異彩，每一件567瓷，都見證了景鎮千年的製瓷工藝。

    這一次，既然來到了這些國窯瓷廠，林非凡這一次創作的自然就是建國瓷。

    這一次不是仿製，而是創作。

    當然，不要說創作，就算是仿製，都是比容易的。

    畢竟567瓷的輝煌，還是很耀眼的。

    不過，以陳文哲現在的水平，他的作品，還是很快就獲得了世人的認可，並且再次得到大批量的成就值。

    “成就值這東西，好像很長時間都沒有關注了啊！”