由井，是黃家的家廟。

    由井，是黃家的老姓兒，他家是異族，確實也是皇族。

    元前4世紀，當匈執在武帝的征戰下西遷和南移之後，這支來自大安嶺東麓的遊牧鮮予族由井氏來到匈執故地，以強勢與匈執餘部聯盟，戰勝其他部落，稱雄北方，建立王朝，史稱“北由”。

    勝利，以及勝利後統治範圍的擴大，使北由的鮮予族首領們不得不投入文化思考。最明顯的問題是：原族被戰勝了，可以任意驅使，但原族所代表的農耕文明，卻不能按遊牧文明的規則來任意驅使。要有效地領導農耕文明，必然要抑製豪強兼並，實行均田製、戶籍製、賦稅製、州郡製，而這些製度又牽動著一係列生活方式和文化形態的重大改革。

    要不改革，讓中原沃土廢耕為牧，一起走回原始時代；要改革，讓被戰勝者的文化來戰勝自己，共同走向文明。

    鮮予族的智者們勇敢地選擇了後者。這在他們自己內部，當然阻力重重。自大而又脆弱的防範心理，一次次變成野蠻的凶殺。有些在他們那做官的原人也死得很慘，如崔告。但是，天佑鮮予，天佑北由，這條血跡斑斑的改革之路終於通向了一個結論：原化！至此，機變，適應，山河漸固。

    站在這磅由井家廟前，神煙神情冷酷，他身上也流著鮮予族一半熱血，深知，這個族類的底色，就是機變適應力強，但，“求變求強”的過程中，沒有一次不是殘酷的血路鑄成！

    就像向他走來的這個男人，

    黃承右。

    他的二舅。

    拿捏著天朝大半空域機動戰備力，是隻真正的戰鷹！

    三個強權舅舅，神煙覺得黃承右最具“由井底色”，黃家來自“海”，他偏偏“求變”，要去“製空”！

    承右自己也提到過，他最佩服的人是“北由”道武帝由珪。他是“北由”原化執行力最強一帝！當然，這種要“剔骨式改革”的自我掙紮，也叫道武付出沉重代價，他陷入精神分裂，自言自語，隨手殺人……在神煙看來，他崇拜的，就是個瘋子，對自己對他人都極不容情的瘋子。

    “五爺，”

    承右走上來，持重、恭敬，微笑與他問安。