——《勇者之世?45》——

    ——《謝線》——

    黑衣農夫道：“這怎能算是隱居呢？身上還擔著前輩做減求空的因果，那位前輩可是能受元始天尊邀請上天往彌羅宮中聽講混元道果的地仙之祖，與世同君的大仙。如今為玄奘法師設劫，便是依循舊例，設下一樁五髒煉神盜元嬰的劫難。”

    謝易殊：“這五髒煉神盜元嬰又是怎個劫難？”

    黑衣農夫哈哈笑了笑，他搖頭道：“天機不可泄露。”

    謝易殊：“那叔在這，為那位地仙之祖養兔子是為了化解身上的因果。”

    謝易殊：“那叔在這，為那位地仙之祖養兔子又是為何了。”

    黑衣農夫掏了掏耳朵：“給誰？”

    謝易殊：#摸摸頭“叔之前不是說給原始觀主養兔子。原始觀主不是那位地仙之祖。還是說我搞錯觀了。”

    黑衣農夫道：“地仙之祖乃是鎮元大仙，三清是那位前輩的朋友，四帝是那位前輩的故人，九曜是那位前輩的晚輩，元辰是那位前輩的下賓。便是隻有天，才能受其香火哩。”

    謝易殊：“emmmmmm，那叔之前說的原始又是指的哪位大仙？”

    黑衣農夫疑惑的道：“我方才不是說過，我是給原始養兔子的啊。”

    謝易殊：“我曉得，但是我不知道原始是哪一位啊.....”

    謝易殊：“剛出門闖蕩，知道的東西太少了這不是。”

    黑衣農夫抬了抬眉毛：“這個問題，剛剛你也問過，我也答過。”

    謝易殊：“就是五裝觀觀主？”#撓撓頭“好吧我還是不認識，可能他外麵的名氣很大？不過我是真不認識。希望原始觀主不要嫌我這外人就好了。這些兔子有什特別的，還需要叔你這種級別的存在來養？”

    黑衣農夫晃了晃肩上兩擔兔子道：“這些兔子乃是坤土之中得了造化的生靈，靜中生動，采陰中之陽，得了一點靈性，將來可化作處子，以玄牝而發生之元精。靜如處子，動如脫兔，用它們頭上最貼切不過。”

    謝易殊：“那位原始觀主，很需要這些兔子，用於修煉啊？”

    黑衣農夫道：“原始之道，在於最初的、最古老的、未開發的、未開化的。這些兔子是玄牝之門的象征之靈，能演化萬般靈情，是最好的眷族不過，如此神聖純潔的一族又被觀主原始劃分種族，學名稱作‘聖哉’。”

    黑衣農夫頓了頓道：“由此，這些存在就是證明原始之道真實不虛的種族，也是觀主原始的載道之器。”

    謝易殊：“哦，原來如此，觀主是需要這些兔子作為眷族推行自己的道路啊。對了叔，這是要為玄奘法師設下兩難。我想了想發現你之前說，觀主原始準備為玄奘法師設下一難。不過我看五髒煉神盜元嬰的劫難確實鎮元大仙所設下的？”

    黑衣農夫道：“啊？五髒煉神盜元嬰乃是我與觀主原始為玄奘法師所設劫數。”

    謝易殊：（副本非常的危險）

    謝易殊：（至少這西遊的都很危險）

    謝易殊：“原來如此，並不是鎮元大仙要設難啊。倒是小子糊塗了。”#一邊跟天魔嘮嗑一邊走看看什時候能到“我不會也在這一劫難吧叔。”

    黑衣農夫笑道：“來者，皆是客，都在局中。”

    謝易殊：“這恐怖。那要我做些什？”

    黑衣農夫看著你道：“在局中，不代表要入劫，除非你也要像是玄奘法師的護法人一般在劫數之中火中取栗，以求劫中成道，否則不入劫中，又談何危險？你要怎做，隻取決於你自己。”

    謝易殊：“真的假的，這般。我的道路到應該不在這局。不過來都來了，能獲取點好處也好嘛。實在不行，就當增長見聞了。我師傅所說，要多曆練些才是。”

    謝易殊：“叔，咱這還要多久到？”

    黑衣農夫在前挑著擔子向前而行，過了山頭，出龍蛇穀，入龍蛇山。

    前方一個異常深邃的山穀之中，無數體型或大或小，分作三色的蟒蛇再古藤上纏繞著，或悠哉的躺在陰涼處。

    粗粗一看不下於數萬隻，小的隻有半米左右，身粗不過半米，這種小蛇一般都是青色，是體長足有四五米，水桶般粗的銀色巨蛇。

    還有最後一種，幾乎有四五十米長，四五人合抱的身材，通體泛金的鱗甲，一顆蛇眼都有整個人那高。

    無論哪一色的蛇，它們的頭部都是一個銳利的箭型，泛著爍爍寒光。

    遠處遙遙可見村中有一山，山中一道觀。

    謝易殊：#緊緊跟著，別被蛇盯上了

    黑衣農夫隻是掏出原始敕令一搖晃，群蛇避退，讓出一條路來。

    謝易殊：“厲害厲害，這些蛇看著就不好惹。”

    不多時，便來到刁家村。

    這刁家村乃是占了一個臥蛇之相好山水，玉帶環腰，端的是養人。

    村落，家家戶戶到處纏蛇，有的身上手上還有蛇類紋身。

    有些許孩童跑跳玩耍，驅使著蛇蟲如同車輪轉動。

    村民們有的還在練武，蛇形刁手使出之時，暴起發難，手臂似長了幾分，如蛇咬般連顫，蛇形刁手向咽喉掃去。

    村中山上的五裝觀中甚至有更加可怖的類似於蛇蛻皮的聲音節節發出。

    謝易殊：“看來這邊村落和蛇的淵源也不淺啊。這可能就是一方水土養一方人的道理？”

    謝易殊：“我們這要去拜訪原始觀主。”

    黑衣農夫挑著擔子不解道：“你還跟著我幹什？你央我帶你來刁家村一趟，我已經帶到了。”

    謝易殊：“這不是問問。畢竟人生地不熟的，跟叔你還能嘮上兩句。那我直接去拜訪觀主的話，不會有什影響吧。”

    黑衣農夫語氣放緩道：“莫非……你別有所求？你也想入劫？”

    謝易殊：“入劫我也不知道我所求什啊。我什都不知道，也不知道入劫能拿到什好處。”

    黑衣農夫道：“不入劫跟著我幹什，你愛幹什幹什去。”

    謝易殊：“行，那我先去逛逛，要是想入劫了我再來找叔你？不過我感覺叔你很想拉人入劫啊，是有什說法。”

    黑衣農夫頭也不回：“你猜？”

    謝易殊：“行，那下次再見了。”#在村子逛一逛看看有沒有村老之類的存在

    村中孩童玩耍，村民練拳，老頭逗老太太玩，整個村子繞著中間的萬壽山，山上便是道觀。

    謝易殊：#找老頭老太太們聊聊天“大爺誒，山上的道觀平常方便去拜訪嗎。要注意些什不。”

    許是得了山中幾分仙氣，便是這刁家村中奇花異草、飛禽走獸也顯得和諧共生起來。

    老頭搖了搖蒲扇道：“這過去觀中楹聯寫著‘長生不老神仙府，與天同壽道人家’的時候，名聲太大，仙威太重，叫人不敢親近，隻敢逢年過節拜上一拜。如今觀主換成了這位原始天魔之後，叫人看了不覺那畏懼，倒是拜得多了些，唯獨一點不變，那兩個道童沒走，依舊寶貝著那棵被長生道韻染做七首蛇樹的人參果樹。”

    謝易殊：“原來的觀主可是那位鎮元大仙？”

    老頭停了下蒲扇道：“至於這別的……倒是沒見什忌諱。”

    謝易殊：“沒忌諱就好了。”

    老頭看了眼謝易殊：“明知故問。”

    謝易殊：“嗯，那多謝大爺了。”#揮揮手告別。然後前往山上的道觀

    登上萬壽山，此山高山峻極，大勢崢嶸。根接昆侖脈，頂摩霄漢中。

    這萬壽山有三個山峰。一個是千年峰，峰頂有塊巨石，叫做萬歲石；一個是五福峰，峰頂有塊巨石，叫做五牙石；再一個是芙蓉峰，峰頂有塊巨石形如三瓣蓮花，叫做三尖石，芙蓉諧音福祿，畫家們經常用芙蓉作畫寓意福祿，這個芙蓉在古代是指蓮花。而不是現在所說的芙蓉花。

    三個山峰雖說各有其名，其實是三峰一體，都是山根的一部分，總稱為萬壽山。

    山根之處在五福峰山腳，此地正坐落一座道觀，這有一副楹聯，上聯是‘裝天裝地裝乾坤’，下聯是‘難裝老子一顆心’。

    謝易殊：（霸氣外露）

    正中匾額上寫的是‘五裝觀’

    謝易殊：#到道觀門前敲敲門去

    這楹聯算上匾額，不多不少，正正好好五個‘裝’字。

    隨著敲門聲響起，兩個道童打開門來，一個是清風，一個是明月。

    明月道童道：“不知閣下前來，可有何事？”

    謝易殊：“我想來拜訪拜訪現在的觀主。不知道現在方便嗎？”

    清風道童勾起嘴角：“當然可以拜訪觀主。”

    明月道童伸手道：“請進。”

    ——《周線》——

    玄奘法師道：“你且細細說來。”