李自成趁著官兵進攻張獻中，出商洛山向東進河南境內，正值河南饑民無處可去，紛紛響應投靠義軍，一時間聲勢壯大，聚集了十幾萬饑民，號稱五十萬。目標首先對準了洛陽，發起攻擊，等攻下洛陽才知道讓李浩然捷足先登，福王府空空如也，連福王都在北京混吃混喝。

    也算李浩然救了福王一命，按曆史當年李自成攻下洛陽城，把福王煮著吃了，世間的事有失必有得，福王如果知道此事還要感謝李浩然，福王丟了錢財卻造就了他的夢想，這是後話。

    紫禁城崇禎到底也沒借來錢，倒是白收了幾萬兩銀子，意思是送你點錢就別借了，氣的崇禎在宮大罵。李自成兵出河南，在京城官員，文人之中出現一些機會主義者，他們是一批中下層文人，對社會現狀看的比較透徹，認為大明朝朝不保夕，新的明主即將出現。

    最近京城流傳一種三言四句詩：

    紅顏死，大亂止。十八子，主神器。

    四句詩：

    龍爭虎鬥滿寰區。

    誰是英雄展霸圖？

    十八孩兒兌上坐。

    九州離亂李繼朱。

    “紅顏”是指朱：“十八子”是李字。很明顯意思是姓李的要取代朱家的下，可問題是出現了兩個李姓王；闖王和遼王。更離奇的是百年未出的一本書又出現於世《推背圖》。

    據傳《推背圖》是隋末唐初袁罡和李淳風共同編寫的預言書，每頁有圖，有詩，意思在可解不可解之間。據在編完第十六圖時，袁罡推推李淳風背脊：“可以止了”，所以書名叫《推背圖》。

    後人每個想爭奪下的人都利用《推背圖》蠱惑人心，宣傳自己是上膺命，見於圖譏，就把這本書加以修改。趙匡胤奪取下後，一方麵要利用這本書，加進對自己有用的圖案，另一方麵要防止別人再利用它，就頒發一部官定本《推背圖》，而把各種版本統統禁止。

    正如朝代始興終衰誰都無法禁止一樣，思想、文化怎能禁止的住呢？依然不斷有新的版本出現，暗中傳抄。現在京城市麵上流傳的是一個殘抄本；是畫著一個人踞坐高山，麵朝北，手執弓箭，山下有一大豬，上騎一美人，中箭倒地而亡。

    京城有文化的人多，按圖解；高山即當世明主，北即北方，豬即朱，大豬即大明朝，美人即紅人意思也是朱，朱死北方明主即現。而每個人解釋的不同，有的西北是明主，有的東北是明主，眾紛紜一時間謠言四起。

    明朝永樂年間，朱元璋的第十八子穀王，看了“十八子，主神器。”這句話，認為自己是第十八子，暗指他是皇帝，陰謀叛亂，被朱隸殺死。

    明朝成化年間，有個叫李化龍的，十分迷信“李繼朱”這句話，認為自己是上膺“命”，理應取代朱家下，就勾結一個太監打算入宮行刺皇帝，宣布自己登基。結果密謀泄密，這個糊塗家夥和他的同黨全被殺死。從此以後，凡是有圖譏這本《推背圖》的全被稱妖書，有收藏者一經告發，滿門抄斬。

    崇禎聽到此謠言，急忙命東廠負責清查，收繳一切有關此書，責令內閣首輔、大臣勸解下文人不要以訛傳訛，大明王朝千秋萬代，不是幾個跳梁醜能推翻得了。

    世上什人都有，投機者甚多，這個機會主義者就是牛金星，中過舉人，通曉六壬神課，奇門遁甲等占星之術。不知怎就算出大明氣數已盡，有亡國之態，這輩子在明朝是當不了什官了，隻有選對新主，才能飛黃騰達，位極人臣。

    搜羅曆朝曆代，沒有在朝軍人造反成功的先列，唐始祖李淵得到秦地士大夫們的支持才得以站穩腳跟，而遼王僅靠李家一家的勢力難以成功。李自成倒像明始祖朱元璋，依靠泥腿子和兄弟們打下一片地，倒是有據可依，心中暗暗選定明主李自成。

    牛金星因抗欠稅賦一事牽扯，被開封府抓捕，革去舉人，充軍盧氏當差服役。當時義軍占據洛陽，李自成得知此事派人劫下牛金星，充當幕府，軍師一職，他給李自成建議“少刑殺，賑饑民，收人心！”的政治主張。為農民起義軍的發展、壯大、奪取政權，打下了基礎。

    同時在開封祁縣大戶的李岩，因賑災饑民，遭到其他大戶的譴責，狀告知縣；李岩勾結義軍抗捐抗稅，收買人心，鼓動饑民造反要搶他們的糧食。知縣派衙獄皂隸抓李岩，半路上被李浩然派的碩鼠司人員救下來，問他有何打算？

    李岩卻問：“你們是什人？為什要救我？”

    “公子、我們是遼王的人，李大人早知道你有災難，等候多時特來救你於牢災。”

    遼王在他印象並不深刻，隻知道能打仗，援朝抗倭、打擊蒙古立下赫赫戰功，最近又大破女真老巢，一舉殲滅女真全部人馬，解決了外族對漢族的侵略。因閹黨魏忠賢誣陷而反叛朝廷，但本身是皇家駙馬，歸附朝廷好像是遲早的事。