真實的人性有無盡的可能。善當然存在，但惡也可能一直存在。人的一生，本來就是善良與罪惡不停鬥爭的過程。人生是自私的，逃避傷害的。荀子明確把人性限定為人的自然屬性：“饑而欲食，寒而欲暖，勞而欲息，好利而惡害，是人之所生而有也，是無待而然者也，是禹、桀之所同也。”而把仁義禮智信歸結為“偽”，是人的社會屬性。所謂“人之性惡，其性者偽也。”如何使人由惡變善呢？荀子認為要通過後的禮儀教化來“化性起偽”。荀子的人性是習性。這個習性例如吃喝嫖賭抽，還有各種愛好。因為習性，所以變得貪心，貪婪，想多吃多占，也就導致了人性的惡。感悟人生這些都是人性本惡的表現，如順其自然發展，社會就會充滿爭奪、殘暴、淫亂。因此，必須用師法教化、禮儀規範來使人向善，但善不是“性”，而是“偽”。

    人性善與惡的爭論從未停止過，也從未有真正的答案，因為人一直在變，受製度、生活環境、情緒的影響，在特定環境下會做違背本性的選擇。一個壞人，可能為了金錢為了女人而作奸犯科，他同樣可能因為自己是一個父親而看到和女兒同齡的女孩落水而救她。這種內心的選擇好比電影《這個殺手不太冷》殺手和女孩跨越年齡的情誼，好比祁同偉對高琴的愛和保護；一個善人，做了一輩子好事，修橋補路扶老太過馬路，也同樣可能看到一個心愛的名家字畫而不能自己，一把順走。而這種內心的選擇好比保定清苑那個屠殺前院一家4口的案子，1歲的女嬰也未能幸免，作案者在本村口碑不錯，大家都覺得他不像殺人之人，不管怎樣的矛盾，殺人是所有罪惡最大的罪惡。好比表麵謙謙君子內心惡毒的嶽不群。

    人這個矛盾的生物體，總在善與惡的選擇中掙紮。不管是習性還是本性都是在人心麵，當我們麵對這個世界時，要看看自己的內心，是習性在控製我們，還是本性在控製我們。

    魯迅先生在《紀念劉和珍君》曾寫過“我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的。然而我還不料，也不信竟會凶殘到這地步。”親密如手足，陌生如路人，都可因惡意做出令人發指的事來。不加克製的惡意，最終造成的傷害，我們都無力承受。

    然而這世道，從惡容易，從善難。別覺得作惡的成本很，甚至不會受到懲罰，就對內心的惡意不加克製。當一個人內心的惡完全戰勝了善，這個人也不能再稱之為人。克製住內心的惡，用善來做決定。也許你的善意很，但這份善意就像埋進心中的一粒種子，會慢慢生根發芽開花的。